Añade tu triangulo rosa a tu imagen este 17-M.

Los hombres por la Igualdad nos ponemos el triangulo rosa este 17 M. http://www.picbadges.com/badge/3639289/?utm_campaign=viral&utm_source=websites&utm_medium=widget#

Libertad para amar y expresar, Igualdad de derechos y oportunidades. Los hombres por la Igualdad nos manifestamos el 17 de Mayo, Día Mundial contra la Homofobia, Lesbofobia, Transfobia, Bifobia, Queerfobia. Los hombres somos diversos, amamos y tenemos sexo de muchas maneras, nos expresamos de distintas formas y ninguno somos menos hombre, sobre todo ninguno somos menos humanos.

¿Qué es el triangulo rosa? https://es.wikipedia.org/wiki/Tri%C3%A1ngulo_rosa

¿Que es la LGTBQ-fobia? Un programa reciente de TV (no es que fuera especialmente profundo ni rompedor) http://vimeo.com/42532581

Aun más fácil formarte en «Intervención con hombres» desde la Universidad Jaime I de Castellón

Cinco cosas que los padres deben dejar de decir a quienes no tienen hijos

Muchos hombres igualitarios nos hemos apuntado gozosos a la paternidad tierna, cuidadora, presente y vinculada. La grandeza de nuestro descubrimiento de una faceta tradicionalmente negada a los hombres en muchas ocasiones nos hace magnificar la paternidad y sobre todo abonar ideas poco igualitarias sobre la «incompletitud» del hombre que no ejerce la paternidad o la superioridad de los padres sobre los no padres. Artículo extraido de Huffington Post http://www.huffingtonpost.es/john-kinnear/cinco-cosas-que-los-padres-deben-dejar-de-decir_b_3615690.html?ncid=edlinkusaolp00000009

John Kinnear Père et créateur du blog Askyourdadblog.com. Publicado: 24/07/2013 07:22

En primer lugar, debo decir que soy completamente culpable de todas ellas. Sé que esto parece una lista de consejos, pero en realidad son consejos para mí mismo. Cuando digo tú, en realidad me estoy refiriendo a mí. Salvo que a ti también te pase; entonces, aplícate el cuento.

Cuando me llegó el turno de la paternidad, me sumergí en ella de cabeza, y he dejado, contento y agradecido, que me redefina como persona. Una consecuencia imprevista es que ahora lo veo todo desde la perspectiva de un padre. A veces, eso viene bien. Por ejemplo, ya no dejo cuchillos sueltos por ahí. Pero a veces -y esto lo he aprendido hace poco-, puede irritar a mis amigos sin niños. He aquí unas cuantas cosas que más vale no decir.

1. «Un perro no es un niño»

La queja completa suele ser esta: «Qué horror. ¿Sabes lo que me molesta muchísimo? Cuando Fulanita compara a su perro con mi hijo. O cuando Menganita llama al suyo ‘mi bebé’. ¡Un perro no es un niño! ¡No tienen ni idea!»

La verdad es que, a no ser que Fulanita sea alguien con auténticos problemas psicológicos, estoy seguro de que sabe a la perfección que su perro no es un niño. Sabe que tener un perro no es como tener un niño. Lo que está diciendo es: «¡Estoy feliz! Tengo en mi vida a un ser que hace caca y me proporciona alegrías».

Esa persona está intentando buscar algo en común contigo, con esa vida en la no paras de hablar de sus hijos. Sé que es difícil entenderse de verdad cuando tienes hijos y tus amigos no. Las estrechas relaciones de otro tiempo pueden convertirse en reuniones esporádicas en las que hacemos todo lo posible para ponernos al día sobre la vida de alguien con quien ya tenemos muy poco de que hablar. En la universidad éramos amigos íntimos, pero ahora tenemos vidas muy diferentes. Así que, cuando Fulanita hace un intento casual y tal vez torpe de identificarse con tu historia de tener que limpiarse caca de bebé del flequillo y la compara con la de tener que limpiar la caca del perro de la alfombra, no hay que tomárselo mal. Solo quiere ser simpática. Y volver a ser amiga suya.

2. «¿Tú crees que estás [lo que sea]? ¡Pues imagínate si tuvieras hijos!»

Cansados, estresados, doloridos, manchados de pis, no importa. Todos hemos pasado por ello. Demasiadas veces, los padres quitamos importancia a las preocupaciones de los que no lo son a base de compararlas con lo que nos pasa a nosotros. «¿Qué dices, que esta semana has trabajado 50 horas? ¡Pues imagínate hacer eso y además con hijos!» ¡Que te duelen los pies de estar todo el día trabajando en la calle? ¡Yo llevo todo el día corriendo detrás de mi hijo, bla bla bla, no me cuentes rollos!»

No es una competición. Si, en una escala del 1 hasta un máximo de quedarse medio dormido en la ducha y despertarse cuando deja de salir agua caliente, tu amigo está en el 7, y tres semanas después de nacer tu hijo tú estabas ya en el 9, ESO NO QUIERE DECIR QUE TU AMIGO NO ESTÉ TAMBIÉN AGOTADO.

No digo que tus experiencias no puedan ser útiles en la conversación, pero en vez de jugar a que «mi dolor duele más que el tuyo», probemos con la comprensión. ¿Por qué no tratar de aprovechar la experiencia de padre primerizo para ayudar en lugar de competir? Diga algo así como «¡Caray! Seguro que estás cansado. Cuando nació mi hija y yo estaba tan cansado, descubrí que echarme café directamente en los ojos era muy útil».

3. «No te preocupes, cuando tengas hijos ya verás que…»

… los mocos no te darán asco, sabrás quién es Dora la exploradora, serás feliz… Puaj. Tenemos que dejar de suponer que todo el mundo va a tener hijos. Algunas personas no quieren tener hijos, deciden no tenerlos. Algunas personas sí quieren tenerlos y están intentándolo como pueden. Decirles que tener hijos es la única forma de alcanzar no sé qué tipo de inteligencia superior es desconsiderado y una grosería. ¿Es difícil saber qué otras cosas se pueden decir en su lugar? Tal vez lo mejor sea eliminar de tu repertorio cualquier frase que empiece con «Cuando tengas hijos…». En cualquier caso, envejece a la persona que la dice.

4. «¿Puedo llevar a mis hijos a la fiesta?»

El machismo al otro lado del espejo

Como nos ha gustado mucho te lo reproducimos en nuestro blog ¿qué te parece?

Por: Marta Castro | 10 de junio de 2013 http://blogs.elpais.com/mujeres/2013/06/el-machismo-al-otro-lado-del-espejo.html?goback=.gde_2491538_member_248311983

Varias revistas femeninas rehusaron entrevistar el pasado día 5 de junio a la antropóloga catalana Mercedes Fernández-Martorell tras la presentación de su novela Ideas que matanen la Feria del libro de Madrid. «Causa cierto rechazo que mi investigación se centre en los agresores en vez de en las víctimas», explica la autora. Pero la principal aportación de su investigación es precisamente esa, poner el foco en los desencadenantes de la violencia machista, en analizar qué factores llevan a los hombres a maltratar y por qué ni la educación ni la cultura o el nivel socioeconómico son eximentes para estas conductas. Es el maltrato desde el otro lado del espejo. Es Alicia intentando dirimir las razones que llevan a la reina de Corazones a actuar como lo hace.

En 2001 el Senado reclamó la presencia de Fernández Martorell para realizar un informe sobre la violencia de género. Fue entonces cuando se dio cuenta de que sabemos mucho de las víctimas, de los mecanismos que se desencadenan en ellas o de cómo reacciona la sociedad, pero sabemos poco de los maltratadores. Comenzó así un trabajo de campo que le ha llevado a asistir a más de 700 juicios por maltrato y a realizar más de 30 entrevistas a hombres condenados por esta causa. «Cuando iba a los centros de la mujer a veces me recriminaban que me interesara más en los agresores que en las víctimas, pero creo que hay que saber las causas que llevan a los hombres a comportarse como asesinos. Porque nadie nace asesino y nadie nace víctima».

 

El trabajo de campo se ha convertido ahora en un ensayo novelado que concluye que los maltratadores agreden a sus parejas como una forma de compensación social. «Los patrones sociales heredados consideran que los verdaderos aliados de los hombres son otros hombres y la mujer es una persona de segundo orden, dependiente de ellos», defiende la antropóloga. «Pero si el hombre tiene conflictos con sus congéneres, no importa su nivel educacional o cultural, usa a la mujer para compensar su hombría, imponiendose a ella. El maltratador tiene también una dependencia hacia su víctima, porque el maltrato es su instrumento para sentirse bien y recompensar todo lo que le va mal».

Fernández-Martorell insiste en que los esquemas sociales heredados por ciertas políticas o religiones son la causa de este patrón: «La mujer ha interesado como madre o como esposa, pero no su libido o su personalidad». Nadie nace asesino ni borrega. Nos construimos como individuos en el marco de una sociedad que necesita madurar». «Las mujeres sufrimos desde los años 60 una evolución que nos ha hecho más libres, ahora son los hombres los que tienen que romper con sus barreras, y no reírse de los chistes ofensivos hacia las mujeres y atrever a enfrentarse a otros hombres» arguye la autora.

Esta antropóloga acepta ciertos avances en los últimos años, pero incide en que la clave está en «amar y ser amado sin sufrir y hacer sufrir». Esto supone, a sus ojos modificar las relaciones que se asientan sobre el «modelo establecido desde el poder patriarcal».

Mercedes Fernández sabe que la polémica está servida con su investigación, pero no la entiende bien. «Yo solo expongo las ideas que llevan a un hombre a maltratar. No voy a justificarles, pero tampoco podemos obviarles, porque son la base del problema». El periodista Boris Izaguirre, que la acompañó en la presentación lo recalcó: «El libro se titulaIdeas que matan y no Hombres que matan«. Quizás, para terminar de comprender porqué en países civilizados se sigue ejerciendo la violencia de género sea necesario ver la realidad completa, sin miedos ni prejuicios, a ambos lados del espejo.

Los hombres también tenemos género

Publicado en EL PAIS. BlogsSociedad Mujeres http://blogs.elpais.com/mujeres/2013/04/los-hombres-tambi%C3%A9n-tenemos-g%C3%A9nero-1.html

Los hombres también tenemos género. Por: Octavio Salazar | 18 de abril de 2013

“La lección de esgrima”, Fernando Bayona

Todavía hoy a muchos, y también a muchas, les sigue sorprendiendo que me defina como hombre feminista, algo que además en estos tiempos de retrocesos democráticos proclamo con contundencia siempre que puedo. No obstante, a estas alturas debería ser incuestionable que la  igualdad de derechos de mujeres y hombres es un presupuesto ineludible de la democracia. En consecuencia, cualquier demócrata, hombre o mujer, debiera ser feminista, en cuanto que individuo comprometido con el objetivo de que el sexo no sea un obstáculo para el acceso a los bienes y el disfrute de los derechos.  Desde el convencimiento de que el feminismo no es lo contrario al machismo y de que la lucha de aquel no es contra los hombres sino contra el orden social y cultural que representa el patriarcado.

A diferencia de las mujeres, que llevan siglos cuestionando su lugar en la sociedad y el pacto social que las ha mantenido históricamente discriminadas, los hombres no hemos tenido la necesidad de mirarnos en el espejo y mucho menos de analizar críticamente una estructuras que nos beneficiaban. Como bien sentenció John Stuart Mill, hemos sido educados en la “pedagogía del privilegio” y, por tanto, nos hemos limitado a ejercer el poder en unas estructuras binarias basadas en la supremacía de lo masculino sobre lo femenino. Todo ello además con el respaldo garantista de los ordenamientos jurídicos y desde la identificación de lo universal con lo masculino.

Con ese desigual reparto de posiciones se configuraron los Estados contemporáneos, la teoría de los derechos humanos y hasta las mismas democracias que durante décadas excluyeron a las mujeres de  la plena ciudadanía. Como bien ha analizado el feminismo, el pacto social estuvo precedido de un “contrato sexual” mediante el que se consagró el privado como espacio de sometimiento de las mujeres mientras que en el público nosotros ejercíamos  plenamente los derechos como ciudadanos.

Gallardón o la violencia «democrática» contra las mujeres

Lo peor de Gallardón no es su posición contra el aborto, sino que sea un hombre el que encabece la ofensiva conservadora para volver a fijar los límites de lo que es o debe ser una mujer, y que parezca dispuesto a usar el monopolio de la violencia del poder del Estado para obligarla a respetarlos.

Como la sobrecarga en lo doméstico, los techos de cristal en el espacio público y las amenazas a la libertad personal o sexual que sufren las mujeres no logran frenar su emancipación, la derecha aprovecha la crisis para agudizar las desigualdades reduciendo las medidas de conciliación en el mercado de trabajo y recortando las políticas sociales.

A nadie se le escapa que la gente sortea la crisis evitando sobrecargas que dificultan su permanencia en el mercado de trabajo y que una de las fórmulas es reducir la descendencia y retrasar su llegada, ni que uno de los métodos más reaccionarios para que las mujeres permanezcan en el hogar es aumentar el tiempo que dedican a la crianza.

Qué mejor forma de lograrlo que incrementar los partos no deseados cuestionando la píldora del día después y la madurez de las mujeres para decidir si quieren culminar sus embarazos. Dice que defiende «la libertad de la maternidad» para no decir que pretende imponer la maternidad sin red de apoyo a todas las embarazadas. Un bonito ejemplo de su forma de quitar derechos aparentando que los defiende.

Los derechos reproductivos de las mujeres son, junto al acceso a la educación y la incorporación al mercado de trabajo, pilares en los que se asienta su autonomía y cuestionarlos desde el Gobierno es un acto de violencia institucional contra ellas y contra la igualdad entre los sexos.

Un ataque a las libertades que sienta un peligroso precedente de sometimiento del Estado a los postulados ideológicos de la jerarquía eclesiástica, que empobrece la democracia y busca criminalizar la libertad que se deriva de la discrepancia, obligando a asumir maternidades y paternidades que no han sido buscadas ni deseadas y devolver (en especial a las mujeres) a unos niveles de inseguridad física y jurídica que creíamos superada.

Estábamos tan acostumbrados a medir la pervivencia de la violencia contra las mujeres a partir del número de asesinatos o denuncias por malos tratos que se producen cada año o, afinando mucho, a partir de las desigualdades en los usos del tiempo, que cuesta creer que la violencia machista que busca limitar las libertades de las mujeres y reducir sus oportunidades proceda del uso «democrático» de las instituciones del Estado.

Los hombres por la igualdad sabemos que no basta con constatar que nuestra presencia en las manifestaciones del 25 de noviembre hace tiempo que ha dejado de ser anecdótica, con saber que los micromachismos son el caldo de cultivo en el que germinan, se desarrollan y se legitiman las desigualdades, ni con llevar con nuestros mensajes a los hombres que Josep-Vicent Marques denominaba varones sensibles y machistas recuperables.

Sabemos que los hombres podemos y debemos oponernos a esta ofensiva contra las libertades en todos los frentes, poniéndole cara a la igualdad compartiendo los cuidados al tiempo que pedimos la igualdad de derechos para asumirlos y que se usen los que tenemos, convencidos de que contribuyen al cambio personal, relaciones más solidarias, paternidades equivalentes y la igualdad de oportunidades ante el mercado de trabajo. También sabemos que podemos contribuir a evitar la mayoría de los embarazos no deseados.

Gallardón, es ese hombre que en tal mal lugar nos deja al resto del colectivo, ese Ministro de Justicia que nos pone tan difícil confiar en una justicia ya muy desacreditada y nos avoca a manifestar nuestra repulsa frente a todas las iniciativas, da igual que tan legales sean, que persigan incrementar las desigualdades por medio de presiones y violencias de intensidad variable tratando de convertir en papel mojado las conquistas hoy reconocidas por las leyes.

José Ángel Lozoya Gómez

Miembro del Foro y de la Red de Hombres por la Igualdad.

La Red de Hombres por la Igualdad se pronuncia públicamente contra la decisión de la FIBA sobre vestuario para las mujeres

Tras tener constancia que desde la FIBA se ha impuesto al colectivo de jugadoras profesionales de baloncesto la siguiente medida:

“reducir las tallas de las equipaciones de los equipos femeninos en la Euroliga obligando a que “los shorts y las camisetas fuesen más estrechos, siguiendo las curvas/contorno del cuerpo”, que la camiseta no tapase los hombros, que la anchura del pantalón dejase un máximo de dos centímetros de espacio entre la tela y la piel, y que el pantalón estuviese siempre como mínimo diez centímetros por encima de la rodilla”.

Desde la Red de Hombres por la Igualdad queremos mostrar nuestro mas enérgico y rotundo rechazo a la nueva decisión adoptada por la FIBA de implementar un nuevo vestuario obligatorio para las mujeres que practican el baloncesto de manera profesional en el Estado Español y demás países de Europa.

Consideramos que se trata de una medida denigrante para las mujeres y para aquellos hombres que se solidarizan con ellas y consideran que se trata de una medida sexista y discriminatoria.

No se puede consentir, que en el año 2012, instituciones como la FIBA promuevan este tipo de iniciativas sin ni siquiera contar con el respaldo de las jugadoras. Estamos hablando de deportistas profesionales, no de modelos que se tengan que acoger a ciertas medidas y tallas para desempeñar su trabajo.

Estamos hablando de medidas estéticas que nada tienen que ver con medidas que favorezcan el espectáculo deportivo, sino con un espectáculo hecho por y para el lucimiento de unos cuerpos aderezados para los ojos de los hombres. Esta parece ser la estrategia de la FIBA para promocionar y atraer publico hacia el baloncesto femenino, vender el baloncesto femenino como una especie de mitad baloncesto-mitad pasarela, chicas deportistas, luchadoras y sexys, que triste noticia…

Apoyamos la decisión de Tourasi, asi como de cualquier jugadora que se muestre insumisa a esta normativa machista que vulnera ciertos derechos elementales e invitamos desde aquí a que se hagan todas las acciones necesarias para que esta normativa sea revisada y eliminada y se retiren las sanciones a las jugadoras que están siendo multadas por no acogerse a medidas que denigran la integridad de las mujeres, en este caso, jugadoras profesionales de baloncesto.

Desgraciadamente podemos afirmar que a día de hoy, muchos deportes siguen promoviendo los valores tradicionales de la masculinidad y el patriarcado, el sexismo y dividiendo a hombres y mujeres en función de su sexo.

RED DE HOMBRES POR LA IGUALDAD, ENERO 2012

Puedes hacer llegar tu desacuerdo con esta medida a:

• FIBA en facebook
• FIBA Europa
• Federación Española de Baloncesto:
  • Comunicación: comunicacion@feb.es
  • Secretaría: secretaria@feb.es
  • en twitter

En actuable hay una acción puesta en marcha al respecto: http://actuable.es/peticiones/apoyo-diana-taurasi-un-baloncesto-sexista

Blog de recursos socioeducativos para la igualdad de género

Los hombres ante los recortes en las políticas de igualdad.

La falta de un proyecto estratégico que orientara el trabajo con los hombres llevó al Gobierno socialista a perder la oportunidad de avanzar en su incorporación a las políticas de igualdad, consolidar la colaboración institucional con el Movimiento de Hombres por la Igualdad y contribuir a promover una mayoría social capaz de oponerse al posmachismo.

En lugar de esto usó la crisis económica para justificar una ofensiva sin precedentes contra la igualdad de oportunidades y la autonomía de las mujeres, sacrificando el Ministerio de Igualdad y las iniciativas públicas que empezaban a considerar a los hombres como aliados necesarios en el camino hacia la igualdad: el teléfono para hombres o el compromiso de ampliación de los permisos de paternidad.

Lo que hemos perdido los hombres es insignificantes si los comparamos con los recortes que se están aplicando a los programas dirigidos a propiciar la protección de las víctimas de la violencia machista o los que amenazan las conquistas de las mujeres de los últimos años, en una ofensiva que se justifica por la necesidad de hacer frente a una crisis económica que los recortes en políticas sociales contribuirá a incrementar.

Pero el reconocimiento de esta diferencia no puede ocultar la importancia de la perdida de oportunidad que supone la desaparición del teléfono para los hombres y la congelación de los permisos de paternidad, porque eran las primeras medidas destinadas a mejorar la vida de los hombres, implicándolos activamente en el cambio, que hubieran contribuido, al mismo tiempo, a mejorar la vida de las mujeres.

Se trataba de avances concretos en el modo de abordar la igualdad, basado tradicionalmente en políticas centradas únicamente en las mujeres, aunque les llamaran políticas de género o de igualdad. Hasta ese momento, el trabajo con los hombres solo se planteaba como una táctica que favorecía a las mujeres, en temas como la prevención de la violencia machista o los embarazos no deseados, aunque también ayudaban a mejorar la vida de los hombres.

Puede parecer que el orden de factores no altera el producto pero en este caso lo hace, al menos subjetivamente, porque no es lo mismo pedirle a los hombres solidaridad que colaboración, ayuda que corresponsabilidad, apoyo que implicación en el diseño y construcción de un futuro compartido en el que mujeres y hombres tengamos los mismos derechos, las mismas oportunidades y las mismas responsabilidades.

Entrada libre para los practicantes de la violencia de género

@sara_f_r nos informa de la obra de teatro Nuestra Señora del Rostro Saturado de la compañía Hemoficción.

Hay algo realmente llamativo… La compañía invita a los maltratadores, golpeadores, torturadores… o como dicen… a los practicantes de violencia de género a ver la obra sin pagar entrada… algo que nos puede chocar, pero que realmente puede comprenderse mejor atendiendo a este objetivo:

“La obra puede resultar aliviante para muchas mujeres maltratadas, porque pueden verse reflejadas y comprendidas, pero ellas no constituyen la categoría de público que más beneficio puede sacar de verla, sino los practicantes de la violencia de género. Si ellos consiguen comprender a través de la obra una décima parte de lo que sienten sus víctimas, lo que nosotros recibimos no tiene precio”, explica el director de la Compañía de Teatro de Hemoficcion, Lorenzo Mijares.

Así que buenas intenciones… qué no falten desde luego ¡ojalá sirva… y por favor, cuenten si algún «practicante» se identificó como tal para ver su trabajo!…

Lo dicho, sorprendido (gratamente) por esta iniciativa, te dejo con la información sobre la obra que puedes encontrar en Azay Art Magazine.

Yo grito: movilización social contra la violencia de género

Niño Apache continua haciendo de las suyas y llegando al personal a través de lo que mejor hace: la música. En esta ocasión nos hemos enterado, a través de corre la voz, del lanzamiento de la campaña

Yo grito: movilización social contra la violencia de género

Aquí abajo tienes toda la info; Enhorabuena!!

¡Colgarles, van a por nuestros hijos!

Reproduzco íntegro el artículo de @el_pais; mundo de mierda… cada vez me odio más a mi mismo… por ser persona, por ser blanco y por ser varón, pero en el colmo del remate… me odio aún más si cabe por ser blanco y hetero.

Asco de gente coño.

Asesinado un activista gay
en Uganda después de que
un periódico publicara una
lista de homosexuales «a colgar»

La imagen y el nombre del fallecido, David Kato, aparecieron en la portada
y en las páginas interiores de la publicación homófoba

LALI CAMBRA – Ciudad del Cabo – 27/01/2011

«¡Colgarles, van a por nuestros hijos!». Así titulaba a doble página el semanario Rolling Stone de Uganda (nada que ver con la conocida revista musical), que anunciaba la publicación del nombre y las fotografías de cien homosexuales del país. David Kato, activista de Sexual Minorities Uganda (SMUG), fue de los primeros en aparecer, hasta que en el mes de noviembre una orden judicial prohibió al semanario seguir con sus artículos por invasión del derecho a la privacidad de los ciudadanos. Tarde para Kato, cuya imagen apareció en la portada del periódico, y en las páginas interiores una segunda foto y su nombre.

Guía del lenguaje no heterosexista

Vía @angelesbrinon nos hemos enterado de que el Consejo de la Juventud de Valencia ha presentado una Guía del Lenguaje NO Heterosexista (nota de prensa aquí). [OJO! –> Está en valenciano…]

Ha presentat avui públicament l’edició d’una nova campanya des de l’Àrea de Gènere i Sexualitat  que consta d’una GUIA DE LLENGUATGE NO HETEOSEXISTA, on el seu principal objectiu es ser una ferramenta útil i directa de lluita contra el patriarcat i l’heterosexisme a través del llenguatge.

Ha presentado hoy publicamente la edición de una nueva campaña desde el Área de Género y Sexualidad que consta de una Guía de Lenguaje NO Heterosexista.

 

Guía para un Lenguaje NO Heterosexista (pdf)

Puedes obtener más información a través de:

El miedo masculino a la potencia sexual femenina

Interesante reflexión de Corral Herrera Gómez publicada en mujerpalabra.net… ¿estás de acuerdo?

Coral Herrera Gómez (2010)

Entre 1970 y 1988, William Hartmann, del Centro para Problemas Maritales y Sexuales, en California, monitorizó el orgasmo de 469 mujeres y 289 hombres voluntarios. El mayor número de orgasmos en una hora fue de 134 para la mujer y 16 para el hombre.

El miedo de los hombres a la potencia arrasadora de la sexualidad femenina ha sido uno de los grandes motivos para encerrar a las mujeres en el ámbito doméstico, para cubrir sus cuerpos (desde el velo hasta el burka), para mutilarlos (dos millones de niñas al año son castradas a manos de sus familiares) y para estigmatizarnos como seres más próximos a la animalidad y la irracionalidad que a la cultura y la civilización humana.

La mayor parte de los monstruos femeninos de las culturas patriarcales son seres eróticos, voraces, insaciables sexualmente, apasionados, crueles hasta el extremo. Las Gorgonas, las Harpías, las Erinias, las Amazonas, las Sirenas, la Esfinge, las Succubus, Medusa, las Lamias, las Centaurides, las Empusas, Artemisa, Afrodita… Otras diosas monstruosas fueron: Andras, un Espectro Bisexual; Astartea, el Ángel del Infierno; Gomory, la Maestra del Sexo; Is Dahut, la Amante Insaciable; Perséfone, la Reina del Inframundo; Zalir, la Lesbiana, Zemunín, la Prostituta. Lamia, el Mito de la Vagina Dentada: es un personaje femenino de la mitología grecolatina, caracterizado como asustaniños y seductora terrible. Otras mujeres malas (malas porque se sienten libres y actúan como quieren) son Lilith (para la cultura hebrea) y Eva (para la cristiana), porque con su curiosidad corrompen la bondad del hombre.

Lilith es considerada la primera esposa de Adán en la literatura rabínica. En las leyendas populares hebreas es el espíritu del mal y la destrucción, el demonio animal con rostro de mujer. Dios no la creó a partir de la costilla del primer hombre, sino de «inmundicia y sedimento». Según Erika Bornay (1998), Lilith y Adán nunca encontraron la paz, principalmente porque Lilith, no queriendo renunciar a su igualdad, discutía con su compañero sobre el modo y la forma de realizar su unión carnal.

Lilith consideraba ofensiva la postura recostada que él exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de ti?», preguntaba, «yo también fui hecha de polvo, y por consiguiente, soy tu igual». Como Adán trató de obligarla por la fuerza, Lilith, airada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó en el aire y lo abandonó. La diablesa huyó del Edén para siempre y se fue a vivir a la región del aire «donde se unió al mayor de los demonios y engendró con él toda una estirpe de diablos».

Mujeres y hombres y viceversa (en política)

Muy interesante reflexión y análisis realizado por Albert Medrán respecto al tratamiento mediático que se realiza completamente distinto a mujeres y a varones en política…

Más abajo tienes la entrada completa de Albert; leela y reflexiona sobre lo que puedes hacer, en la medida de tus posibilidades, para deconstruir esto y modificar tópicos.