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Community Manager, MARC (Men Advocating Real Change)

HistericosBarriendo2013Desde la lista de distribución de correo electrónico de Profem, Cliff Leek nos comparte la siguiente oportunidad de empleo.

Summary of Responsibilities

The Community Manger, in partnership with the Advancing Leader Effectiveness team, helps to develop and build Catalyst’s MARC (Men Advocating Real Change) initiative, an integral component of Catalyst’s strategy to engage men in gender equity. The Community Manager works to develop, implement, and report on MARC strategy and ensure its alignment with Catalyst’s mission to expand opportunities for women and business.

Responsibilities include ongoing member engagement through blogs, forums, newsletters, in-person and virtual events, social media, and moderating and running an online portal. The Community Manager is responsible for building and maintaining relationships with content contributors, such as bloggers and industry thought leaders, individual MARC community members, and participating Catalyst member companies. In partnership with the MARC Program Director, the Community Manager will support the first phase of a five-year strategy to increase unique visitors across platforms, spur interest in men’s participation in gender equity, and support key influencers with strategies for change through an expansive social media campaign and website upgrade. Internally, the Community Manager participates in Catalyst’s cross-departmental Men’s Issue Specialty Team, and works with the Center for Advancing Leader Effectiveness staff and senior Catalyst management to keep internal stakeholders informed and engaged with MARC activities.

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Adiós al macho. De Carlos Bouza en Pikara Magazine.

Nos ha parecido tan interesante que hemos querido reproducir aqui (con fin divulgativo no comercial) este artículo de Carlos Bouza para la revista Pikara Magazine http://www.pikaramagazine.com/2015/07/adios-al-macho/

Adiós al macho

En 1991, un hombre de 24 años llamado Kurt Cobain trastocó la industria musical al convertir su disco ‘Nevermind’, un fragmento de cultura punk rock, en un éxito millonario. El fenómeno hizo real una idea tan poderosa que parecía inconcebible: de la noche a la mañana, una estrella del rock masculina que pulverizaba todos los clichés de las estrellas del rock masculinas, se deslizaba con un mensaje feminista, antirracista y anti-homófobo en la conciencia de toda una generación.

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La voz de Kurt Cobain suena neutra y desafectada a través de la grabadora, como si su confesión perteneciese a otra persona, y no al adolescente asediado que él mismo había sido años atrás: “Para una sociedad que celebra las hazañas sexuales del hombre macho, yo era el inmaduro, el hombrecito que nunca tuvo sexo, y me hostigaban por ello”. Kurt tiene dieciséis años y, con frecuencia, miente a sus amigos, alardeando de una serie de encuentros sexuales que nunca llegan a producirse.

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La PPiiNA busca futuros/as padres y madres para Acción reivindicativa

wp_ppiinaPero, aunque reduzcamos la actividad, en la PPIINA no paramos. Entramos en la etapa estival habiendo iniciado dos importantes e ilusionantes proyectos que culminarán en el último trimestre de este año y en el primero del que viene, respectivamente: un acto de debate con partidos políticos antes de las elecciones generales y una acción reivindicativa ante la Seguridad Social.

mojate-papa-2007-fhx-sevilY al menos en el segundo de estos proyectos necesitamos de tu ayuda, porque nos puedes ir echando una mano de gran valor desde tu casa durante el verano: se trata de una acción en la quepadres (o la otra madre, en parejas de lesbianas), que vayan a tener una criatura durante el último trimestre de este año y primer trimestre del próximo, reclamarán a la Seguridad Social por vía administrativa y, en su caso, por vía judicial, su derecho a disfrutar de un permiso para cuidar del bebé igual al de la madre biológica. Lógicamente, cuantas más personas hagan la reclamación, más fuerza y repercusión tendrá ésta. Por eso necesitamos muchos inminentes futuros padres (o la otra madre, en parejas de lesbianas) que estén dispuestxs a involucrarse personalmente en esta acción individual/colectiva, con todo el respaldo jurídico y económico de la PPIINA. Aquí es donde tu colaboración es muy importante: coméntalo con todas tus amistades y personas conocidas para que se vaya corriendo la voz durante el verano y así podamos llegar a septiembre con un aluvión de voluntaris para esta acción. Puedes encontrar más información en este enlace:

 http://igualeseintransferibles.org/blog/2015/07/la-ppiina-busca-futuros-padres-y-madres-para-accion-reivindicativa/

Por supuesto, te agradecemos de antemano esta importante colaboración y en todo caso te deseamos que pases un muy buen verano,

El equipo de trabajo de la PPIINA

Los hombres van de frente

Miguel Lorente. Blog Autopsia

Los hombres presumen de ir de frente, de ser claros, sinceros y leales; de no andar por las ramas y de decir las cosas a la cara… Justo como el hombre que mató a su mujer en Barcelona, la subió en el coche y la arrojó al puerto para que pareciera un accidente de tráfico (27-6-15) http://ccaa.elpais.com/ccaa/2015/06/27/catalunya/1435420112_372679.html; o como el otro hombre que días después asesinó a su mujer en Vinaròs (29-6-15) y le prendió fuego a la casa para creyeran que murió en el incendio http://www.lasexta.com/noticias/sociedad/detienen-pareja-mujer-encontrada-muerta-incendio-vinaros_2015062900076.html; o como el que mató en Villajoyosa a su madre a un hijo y a una hijastra y se suicidó después al hacer estallar una bombona de butano con la idea de simular que las muertes se produjeron en la explosión http://www.levante-emv.com/sucesos/2015/07/01/hombre-mata-madre-hijos-suicidarse/1285364.html. O como el Guardia Civil que ha sido condenado por un Jurado Popular (19-6-15) por haber matado a su mujer delante de su hija de 4 años, a pesar de haber presentado la muerte como un suicidio tras manipular la escena del crimen aprovechando sus conocimientos sobre investigación criminal http://cadenaser.com/ser/2015/06/19/sociedad/1434717726_564479.html. O como los más de 600.000 hombres que maltratan a las mujeres con las que mantienen una relación y dicen que es lo “normal” en una relación basada en el afecto y el cariño.

Todo ello da igual, los hombres van de frente, a diferencia de las mujeres que son sibilinas, perversas y cargadas de maldad.

Ellos que matan a hombres y mujeres por todo el mundo son buenos, y así se ha considerado a la hora de adoptar los estándares en las diferentes sociedades sobre la idea del “buen hombre”, especialmente si además era un “buen padre de familia”, aunque más del 20% de esos “buenos padres” en realidad fueran maltratadores. En cambio las mujeres, entregadas a los hombres y a la familia, son malas y nunca han sido referencia objetiva de bondad para la sociedad, su consideración ha quedado relegada a lo particular de cada una de ellas como “maravillosas madres, esposas y amas de casa”.

A las mujeres les han reservado el honor de ser estándar de la perversidad y la maldad que, curiosamente, no ha sido el de un cruel dictador o un asesino en serie, sino el de la mujer manipuladora capaz de arrastrar a los hombres al abismo más profundo con sus encantos o desencantos. Los mismos argumentos sobre los que surgió el mito de “Eva pecadora” o de “Pandora”, mitos que los siglos no sólo no han desgastado, sino que han reforzado y actualizado en nuevas aplicaciones y usos, como si fueran parte de las nuevas tecnologías. (más…)

Rutas para el cambio de los hombres hacia la equidad de género

Michael Flood nos comparte esta información:

El proyecto EMERGE (Engendering Men: Evidence on Routes to Change for Gender Equality) ha publicado un biblioteca en linea (document library) que reune las lecciones, resultados y conclusiones que fundamentan la mejora de las políticas, la enseñanza y las prácticas en relación al cambio de los hombres. Este recurso (en ingles) ofrece literatura relevante y destacada publicada en recientemente, e incluye investigaciones que han documentado el impacto en nuestras vidas y nuestras relaciones. Se examinan los cambios en las vidas de los hombres, asi como en las de las mujeres y en la relaciones entre hombres y mujeres.  Los estudios están organizado en nueve prioridades (nine priority themes), que ofrecen conocimientos en las áreas:

  • Procesos políticos, sociales y económicos a través de los que se puede obtener un cambio de hombres y niños sostenible en el largo plazo tanto actitudinal como comportamental hacia la igualdad;
  • La interrelación entre esos cambios, políticas no formales e instituciones;
  • Los distintos roles que los niños y los hombres (pueden) jugar influenciando y posibilitando intervenciones encaminadas a las niñas y las mujeres;
  • Intervenciones de desarrollo y aproximaciones que apoyen efectivamente el cambio a largo plazo actitudinal y c comportamental, facilitando así el apoyo de hombres y niños a la equidad de género.

Engendering MenEMERGEes un proyecto de dos años desarrollado por el “Institute of Development Studies” de la Universidad de Sussex en colaboración con Promundo y Sonke Gender Justice. El proyecto pretende revisar y analizar las investigaciones disponibles globalmente para posibilitar el aprendizaje sobre las mejores experiencias con resultados de cara a mejorar el liderazgo con hombres y niños enfocado a la promoción de la equidad de género. El resumen de conclusiones (Evidence Summary) esta disponible en internet y destaca los descubrimiento clave obtenidos de esta revisión global de la literatura.

Otros resultados saldrán a la luz proximamente en el Informe de Resultados (Evidence Report Engendering Men: A collaborative review of evidence on men and boys in social change and gender equality.)

Tienes las conclusiones aqui: http://menandboys.ids.ac.uk (más…)

Por qué los hombres dejaron de usar tacones altos

BBC MUNDO: Por generaciones han sido el símbolo de la feminidad y el glamour. Sin embargo, un par de zapatos con tacones fue alguna vez un accesorio esencial y exclusivo para hombres.

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/01/130125_cultura_tacones_altos_historia_ao

Hermoso, provocativo y sexy, el tacón alto quizás represente eso y más, pero incluso sus más fervientes seguidores no pueden argumentar que son prácticos.

No son buenos para caminar o para manejar. Se quedan atascados en cosas. Las mujeres con tacones tienen que permanecer lejos del césped, el hielo, las aceras de ladrillos y del mármol pulido.

Los hombres fueron los primeros en usar zapatos de tacón alto mucho antes que las mujeres.

Además, no son cómodos. Casi se puede decir que no fueron diseñados para caminar.

Es más, originalmente no fueron hechos para eso.

“Los zapatos de tacón fueron usados por siglos en el Medio Oriente como el calzado para los jinetes”, asegura Elizabeth Semmeljhack del Museo Bata Sho en Toronto.

Una buena equitación era esencial en los estilos de combate en Persia, el nombre histórico de Irán.

“Cuando los soldados se aferraban a sus estribos, el tacón ayudaba a sujetarse al caballo y así poder disparar sus flechas con más precisión”, dice Semmelhack.

El zapato persa del siglo XVII.

Al final del siglo XVI, el Shah Abbas I tenía la caballería más grande del mundo. El monarca deseaba establecer lazos con gobernantes en Europa Occidental con el fin de tener aliados a la hora de enfrentar a su mayor enemigo, el Imperio Otomano.

De esta manera, en 1599 Abbas envió su primera misión diplomática a Europa, específicamente a las cortes de Rusia, Noruega, Alemania y España.

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Una docena de logros que el feminismo ha conseguido para los hombres by May Serrano

Republicado con permiso, cortesía de Unadocenade.com:

http://unadocenade.com/una-docena-de-logros-que-el-feminismo-ha-conseguido-para-los-hombres/

¿De verdad que hoy,8 de marzo día de la mujer, quiero hablar de los hombres? . Porque que las mujeres alcancemos los mismos derechos que los hombres no solamente es bueno para nosotras si no que también es bueno para los hombres, para todo el mundo, para el sistema económico, para el medio ambiente… que todas las personas sean respetadas y tratadas por igual nos dará un mundo más libre y mejor para TODOAS.

1. Gracias al feminismo los hombres tiene derecho a disfrutar permiso de paternidad

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Recuerdo, no hace mucho que el padre no tenía derecho más que a unas horas para ir a ver al retoño. Después pasamos a dos días, que le daba tiempo para dar un besito a su mujer e ir corriendo a inscribir a la criatura en el Registro. Hoy en día, y gracias al trabajo del feminismo, los hombres disfrutan de 15 días de baja por nacimiento y pueden optar hasta 3 meses de baja de paternidad.

2. Gracias al feminismo los hombres pueden hablar de sentimientos

Atrás queda el macho ibérico que ni siente ni padece. Atrás la conocida canción de Bosé “Los chicos no lloran, tienen que pelear…”

Poder abandonar la armadura oxidada, relajarse y reconocer que se tiene miedo, se está asustado, ¡incluso llorar¡ ya sea por una buena o una mala noticia. Los chicos SÍ lloran.

3. Gracias al feminismo los hombres pueden NO ser los proveedores de la familia

La carga de ser el proveedor, el cazador, el que trae el alimento a casa se reparte entre dos. Puedes perder tu trabajo, puedes decidir tomar un año sabático, puedes decidir quedarte en casa cuidando de tu prole… Gracias al feminismo tu compañera puede trabajar fuera de casa, ganar dinero y hacerse cargo de la situación económica.

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Pasar, ¡qué complicado! en Pikara Magazine

Ya está. Lo conseguí. Paso. ¿Que qué paso? Paso como chico. Qué concepto más horrible. ¿No era que “soy un chico”? ¿Pero qué chico? No seré nunca un chico cis, soy un chico trans. Y me encanta, no lo cambiaría, es como me siento mejor. Pero ahora paso. Paso como chico cis con todo lo que eso conlleva.

Pol Galofre Molero

Ilustración: Emma Gascó

Llegeix l’article original en català

Qué perverso. Si no estoy constantemente saliendo del armario siento que escondo una parte vital de mí, que es que yo no soy un chico cis. Ni lo quiero ser.

Pero volvamos al “pasar”. Ha sido un camino largo, cada uno tiene sus procesos, y yo soy lento. Pero esta lentitud me ha permitido parar y observar. Observar mis cambios, pero también los cambios del resto de la gente hacia mí, que son los que me parecen más interesantes.

El primer cambio fue cuando pasé de ser un objeto del deseo masculino a un igual. De repente me di cuenta de que llevaba toda la vida con una mochila cargada a mis espaldas llena de miedo. Un miedo que de forma más o menos consciente hemos sentido todas aquellas personas socializadas como mujeres, y aquellas que son reconocidas como tales. Un miedo sistémico que damos por hecho. Tan sistémico que yo (hasta siendo feminista) no fui capaz de reconocer en mí hasta que no me vi libre de él. Hasta el día en que se me acercó un tío por la calle para hablar y para él no existía posibilidad de relación sexual.  El acercamiento fue de igual a igual.

Me pareció insólito. Por un lado me fascinó, me encantó. Era un reconocimiento muy fuerte de mi transición, de la imagen que quería dar de mí mismo. Por otro lado me alarmó. ¿Cómo podía ser que llevase ese saco tan pesado encima y no me diese cuenta? ¿Cuán asimilado tenía que debía llevar las defensas siempre en guardia? ¿De quién era la culpa? ¿Era culpa del tío que me tocó el pecho en medio de los túneles del metro en la adolescencia? ¿De los que me habían enseñado sus pollas por la calle? ¿Era culpa del capullo que me agredió cuando tenía 11 años? Sin estas experiencias, ¿llevaría la misma mochila? ¿Hay alguien que no haya tenido experiencias similares a estas? Hablo con mi madre y me explica las veces que le han tocado el culo en público: en el autobús, en el cine, etc. Lo dice como si nada, quitándole todo el hierro al asunto, pero está lleno de hierro. Pienso en las veces que no me explica. Mi hermana calla. ¿Ella tiene historias como estas? ¿Cuánto daño le han hecho? ¿Cuán enterradas están que no puede ni mencionarlas? ¿Las ha olvidado? Yo olvidé al capullo durante 9 años.

Ahora ya no me tocan por la calle.

El segundo cambio fue un cambio interno. Ahora ya no era objeto del deseo masculino heterosexual. Pasé a formar parte del círculo del “hombre” y cada vez que me permitían la entrada a espacios exclusivamente masculinos me convertía en alguien cada vez más feminista. Con las gafas violetas puestas tuve que replantearme mi identidad, pero sobretodo mi masculinidad. ¿Qué masculinidad quería performar? ¿La misma que cuando el mundo me identificaba como mujer butch? Ahora que paso como chico, ¿puedo tener las mismas actitudes que tenía como mujer empoderada?

Había aprendido a ocupar el espacio, a conquistarlo, y ahora me tocaba aprender a desocuparlo. Decidí conscientemente que si el mundo me tenía que identificar como hombre, yo iba a performar ser marica. Me des-butchicé como pude: pendiente en la oreja y ¡vamos! A sonreir siempre, gesticular y cruzar las piernas como nunca lo había hecho. Esto de ser hombre blanco, joven, heterosexual y de clase media era un poco demasiado y, por suerte o por desgracia, (para mí es más por desgracia) con los chicos trans no existe el término medio. O te identifican como mujer masculina o eres un hombre. El concepto “chico trans”, esta imagen que anhelo, no existe. Pero puede que la anhele porque no existe, y si existiese (como existe la de “chica trans”) quizás huiría de ella tanto como pudiese.

El tiempo ha ido pasando y la testosterona ha ido haciendo su efecto. Ahora paso más. Paso, paso. Paso tanto que ha venido un tercer cambio. Un tercer cambio que no me gusta, que me alarma y que me incomoda. Ya van dos o tres veces que me han expulsado de espacios en los que había chicas cambiándose de ropa. En el momento me ha extrañado, me ha hecho gracia y lo he encontrado curioso. Vengo del mundo de la farándula y estoy acostumbrado a que todo el mundo se cambie delante de todo el mundo. Pero ha habido algo que se ha quedado en mi pensamiento, dando vueltas, haciendo run-run. Hoy me he dado cuenta: me han convertido en un sujeto deseante. Me han convertido en el motivo de ir con la mochila llena de miedos bien cogida. En un potencial agresor.

No me gusta esta posición, no la quiero. Me siento atrapado, no sé cómo deshacerme de ella. Otra vez el mismo sistema, el heteropatriarcado haciendo de las suyas. ¡Mierda de heteropatriarcado! ¿Por qué no se va a hacer puñetas y nos deja un poco tranquilas? ¿Hay más chicos a los que les moleste esta posición? Puede que no sea esta la pregunta… ¿Hay más chicos que se den cuenta de que les han puesto en esta posición? ¿De los motivos por los que están en esta posición? ¿Y eso no nos hace saltar alarmas colectivamente? Aún diría más: ¿y los chicos trans? ¿Dónde están los chicos trans? ¿Por qué no han abierto al boca? ¿Por qué tenemos que performar siempre las mismas mierdas de masculinidades? ¿Por qué engancha tanto transitar? Y sobre todo: si nosotros no nos bajamos de estos privilegios adquiridos, ¿cómo esperamos que lo haga un chico cis* a quien le viene todo dado?

Pero… Cuando la rabia se estabiliza, otra pregunta ronda mi cabeza: ¿podría yo performar esta masculinidad más andrógina, más marica, si de vez en cuando me identificasen como chica?

Paso. Qué perverso. Qué difícil.

—-

*Con ‘cis’, el autor se refiere a cisgénero, persona que está conforme con el género que se le asignó al nacer. Definición completa en el Glosario Feminista en Lengua de Signos.

Los chicos franceses van en falda a clase para protestar contra el sexismo

FireShot Screen Capture #224 - 'Facebook' - www_facebook_comLos antidisturbios han tenido que separar a las decenas de chicos franceses que acudieron a clase vestidos con esta prenda en Nantes de los manifestantes contrarios a las bodas gay

Decenas de chicos franceses acudieron ayer a clase con faldas en un gesto simbólico contra el sexismo. En Nantes, foco de la iniciativa, las fuerzas antidisturbios tuvieron que separarlos de manifestantes hostiles a las bodas gay y la teoría del género por considerarla una negación de la diferencia sexual. «No es una movilización feminista sino una jornada de reflexión sobre la igualdad y las discriminaciones», puntualizaron los organizadores.

La operación de sensibilización a los problemas del sexismo lleva el nombre de Lo que esconde la falda, título de un libro de la historiadora francesa Christine Bard publicado en 2010. «Esta prenda ha permitido separar a las mujeres de los hombres a lo largo del tiempo», señaló Yohan Bihan, alumno del liceo Emmanuel-Mounier en Angers (oeste de Francia).

«Hoy por un lado los hombres no tienen derecho a llevarla y, por otro, puede ser percibida como provocadora en las mujeres. Uno debería poder vestirse como quiera sin tener que respetar viejos códigos de vestimenta», explicó

Un centenar de chicos se presentaron con las piernas al aire en 22 institutos de Nantes a pesar de la fría mañana reinante en la capital histórica de Bretaña. A unos les había prestado la falda su hermana y a otros su madre. La mayoría se conformó con lucir una pegatina en la que se leía «Yo lucho contra el sexismo, ¿y tu?». «Mi madre estaba súpercontenta de que peleemos así y a mi padre le pareció un poco raro, pero no está en contra», declaró uno de los falderos por un día

Las chicas, acostumbradas a ir a clase con pantalones, también hicieron el esfuerzo de ponerse faldas. «Yo no lo hago nunca en el liceo porque la gente te mira y sabes que hablan a tu espalda», reconoció una de ellas.

«Nos alegra este bonito gesto de los chicos que, francamente, son admirables porque son valientes y no les da miedo hacer el ridículo», comentó otra alumna. En la acera de enfrente Ludovine de la Rochère, portavoz del movimiento contra el matrimonio homosexual, criticó una propuesta de «mal gusto». «El papel de la escuela no es entrar en cuestiones tan personales. Que los bachilleres lo hagan, lleven faldas y se diviertan es una cosa. Que el Ministerio de Educación lo respalde me parece totalmente fuera de lugar», censuró. El ministro, el socialista Benoît Hamon, aclaró que era una iniciativa estudiantil voluntaria en clave de humor para combatir los prejuicios sexistas.

Creada en 2006 en un instituto del oeste del país, la jornada se había celebrado hasta ahora anualmente sin tanto lío de faldas. El jaleo fue provocado esta vez por manipulaciones que adjudicaron la iniciativa al Gobierno de izquierdas en el marco de una supuesta promoción educativa de la teoría del género. Algunos detractores llegaron a asegurar que los chicos tenían que ponerse pintalabios. «Y las chicas, ¿llevar barba?», se preguntó una líder de la contestación a las bodas gay confundida por el festival de Eurovisión.

Yago o la fragilidad. Octavio Salazar

Magnifico artículo de Octavio Salazar, mimebro de la Red de Hombres por la Igualdad, y Profesor de Derecho Constitucional. Entendemos bien mucho de eso que ha tomado relevancia pública con el suicidio de Yago Lamela, y que posiblemente tenga que ver con muchas cosas, pero sin lugar a duda: con lo que se ha esperado de nosotros por el hecho de nacer con genitales externos
Yago o la fragilidad ( Diario Córdoba – 12/05/2014 )

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construyendo LAs NUEVAs MASCULINIDADes. Sevilla del 14 al 24 de mayo de 2014

1+1 son 8

La gente del espacio garapa ha montado un ciclo bastante interesante, aquí, en Sevilla.

gran alegría comentarte que irán amigos del foro de hombres por la igualdad a charlar por allí.

flyer del evento de espacio garapa

Ojalá este tipo de iniciativas puedan ir extendiéndose y ampliándose hacia una audiencia cada vez más amplia.

🙂

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Masculinidades y ”Todos queríamos ser heroes”. Devanir da Silva

Antropología de la Realidad Virtual

  • MASCULINIDADES Y “TODOS QUERÍAMOS SER HÉROES”
Incendio Valparaíso

Masculinidades y “todos queríamos ser héroes”

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Es necesario más apoyo! presión internacional contra la ley antigay de uganda

https://www.allout.org/es/actions/kill-the-bill

PARA: POLITICOS Y PRESIDENTE DE UGANDA – LIDERES MUNDIALES

Hacemos un llamamiento para que hagan todo lo que este en su poder para detener la llamada “Ley anti-homosexualidad”, para prevenir que sea implementada y para proteger a todas y todos los ugandeses de la violencia, los arrestos y la discriminación.
Ademas pedimos:
– A los gobiernos de los demás países que se manifiesten públicamente contra esta ley y convoquen a los embajadores de Uganda en su país.
– A las corporaciones en Uganda a que hagan publico su rechazo a la misma.
– A las instituciones religiosas que emitan comunicados llamando a la protección de los Derechos Humanos

infografía sobre la ley antigay de uganda

https://www.allout.org/es/actions/kill-the-bill

Masculinities 101

Cliff Leek nos informa que “Masculinities 101” is un blog y un foro para investigadores activistas en el campo de los hombres y las masculinidades que para dibujar conexiones entre la investigación social y la vida cotidiana. Pretenden apoyar el trabajo de los activistas ofreciendo un soporte académico para temas actuales sobre el género, la raza, la sexualidad y la estratificación social. Promocionan exploraciones críticas de los hombres y las masculinidades desde la perspectiva feminista y racial, con el objetivo de implicar conjuntamente a activistas y académicos en una necesaria conversación para el cambio social. http://masculinities101.com/

Las masculinidades a debate en la IX Muestra de Cine “La Mujer en Escena” del Ayuntamiento de Málaga

cartel la mujer en escena 2
El Area de Igualdad de Oportunidades del Ayuntamiento de Málaga ha organizado dentro de la IX Muestra de Cine “La Mujer en Escena” una serie de sesiones con el objetivo de debatir sobre las desigualdades de género existentes hoy día en nuestra sociedad así como en otras cercanas. El formato es de cineforums, con el objetivo de reflexionar sobre las causas de las mismas y las posibles estrategias sociales, para erradicarlas.
Esta XI Muestra de Cine, cuenta con contenidos cinematográficos que versan sobre temas como la feminización de la pobreza, cambios de roles en los hombres para construir una sociedad más igualitaria y, como todos los años, se abordará la problemática de la Violencia contra las Mujeres. Las sesiones de mañana y tarde estarán dinamizadas por profesionales expertas/os en el tema y personal del Ayuntamiento.
El jueves 31 de octubre, en el Cine Albeniz de Málaga, se celebrarán dos cineforums enfocados al cambio de los hombres y dinamizados por José María Espada Calpe como invitado. Asi mismo habŕa una serie de pases de “noche” de una multiplicidades de films que abordan distintos aspectos sobre los hombres y las masculinidades.

Tienes aqui el programa de la muestra: PROGRAMA
Tienes aquí el cartel: CARTEL
Este año también se otorgará el Premio Mujer en Escena al mejor audiovisual creado por una mujer proyectado en las sesiones de noche de esta muestra, y se entregará en la Sección Afirmando los Derechos de la Mujer, del Festival de Cine Español de Málaga 2014. El Público participará en la selección del audiovisual ganador de este premio con su voto en las sesiones de noche.
Folleto_La_Mujer_en_Escena_10.10.13
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