¿Qué significa ser un “hombre real o de verdad”? Waldir Ruiz

Reblogueado desde: http://ruizwaldir.blogspot.mx/2014/10/que-significa-ser-un-hombre-real-o-de.html?showComment=1414964271718#c5258164153828405799

Desde hace rato me vengo encontrando con mensajes que utilizan la frase “Un hombre real” o “un hombre de verdad” para sensibilizar a los hombres acerca de la violencia de género y demás causas feministas. Mensajes tipo: “Un hombre de verdad no golpea a las mujeres”. Yo desconfío de estos mensajes, pues a todo esto: ¿Qué es un hombre real? ¿Qué es un hombre de verdad? ¿Hay hombres de mentiras?

En mi lectura de ese “hombre real” y ese “hombre de verdad” está el hombre heterosexual y patriarcal que teme perder estos “atributos-privilegios” por manifestarse a favor de la equidad. También está el hombre que renuncia a ciertos comportamientos macromachistas como la violencia física hacia las mujeres, para seguir con micromachismos, como la no participación en lo doméstico, el control del dinero o la intimidación con manipulación.

Creo que cuando se utilizan este tipo de mensajes, construidos y articulados de esa manera, lo que estamos haciendo es confundiendo, solapando y perpetuando el mismo machismo que queremos combatir. Porque esa expresión genera el mismo sentido de reafirmación absurda de la hombría-machista-patriarcal. Basta de decir “un hombre real” o “un hombre de verdad” porque no hay hombres “de mentiras o irreales”. Hay hombres machistas a grandes y menores escalas. Hay hombres machistas de todas las etnias y niveles sociales. Así también hay hombres que ya no queremos serlo.

¿Y si renunciamos a la categoría “hombre” y, en efecto, “mujer” para acabar con dicotomías que resultan estrechas y violentas para toda la diversidad humana que somos? ¿No creen que sería genial solo ser personas? Pero, en caso contrario, podemos redefinir lo que significa ser hombres y surgir muy lejos de esas violentas y machistas definiciones que hemos cargado durante siglos y siglos. Creo que podemos hacerlo.

Una docena de logros que el feminismo ha conseguido para los hombres by May Serrano

Republicado con permiso, cortesía de Unadocenade.com:

http://unadocenade.com/una-docena-de-logros-que-el-feminismo-ha-conseguido-para-los-hombres/

¿De verdad que hoy,8 de marzo día de la mujer, quiero hablar de los hombres? SÍ. Porque que las mujeres alcancemos los mismos derechos que los hombres no solamente es bueno para nosotras si no que también es bueno para los hombres, para todo el mundo, para el sistema económico, para el medio ambiente… que todas las personas sean respetadas y tratadas por igual nos dará un mundo más libre y mejor para TODOAS.

1. Gracias al feminismo los hombres tiene derecho a disfrutar permiso de paternidad

Recuerdo, no hace mucho que el padre no tenía derecho más que a unas horas para ir a ver al retoño. Después pasamos a dos días, que le daba tiempo para dar un besito a su mujer e ir corriendo a inscribir a la criatura en el Registro. Hoy en día, y gracias al trabajo del feminismo, los hombres disfrutan de 15 días de baja por nacimiento y pueden optar hasta 3 meses de baja de paternidad.

2. Gracias al feminismo los hombres pueden hablar de sentimientos

Atrás queda el macho ibérico que ni siente ni padece. Atrás la conocida canción de Bosé “Los chicos no lloran, tienen que pelear…”

Poder abandonar la armadura oxidada, relajarse y reconocer que se tiene miedo, se está asustado, ¡incluso llorar¡ ya sea por una buena o una mala noticia. Los chicos SÍ lloran.

3. Gracias al feminismo los hombres pueden NO ser los proveedores de la familia

La carga de ser el proveedor, el cazador, el que trae el alimento a casa se reparte entre dos. Puedes perder tu trabajo, puedes decidir tomar un año sabático, puedes decidir quedarte en casa cuidando de tu prole… Gracias al feminismo tu compañera puede trabajar fuera de casa, ganar dinero y hacerse cargo de la situación económica.

35 cosas que cualquier hombre puede hacer para apoyar el feminismo

Nos gustó mucho así que reproducimos artículo preparado y traducido por moscacojonera en GOLFOS CON PRINCIPIOS.

Traduzco este texto de Pamela Clark “35 PRACTICAL STEPS MEN CAN TAKE TO SUPPORT FEMINISM“. A ver qué os parece…

“La mayoría de los hombres hacen muchas cosas todos los días que directa o indirectamente contribuyen a una cultura de desigualdad de géneros.

En Facebook un amigo enlazó un artículo llamado 20 Tools for Men to Further Feminist Revolution (2o herramientas para hombres para avanzar en la revolución feminista). Aunque le gustó la lista, notó (acertadamente) que la mayoría de las sugerencias eran bastante académicas. Este amigo, como yo, un intelectual, por lo que este comentario no es una crítica al artículo original. Es sólo que las herramientas prácticas y las herramientas académicas tienen diferentes espacios en el mundo.

Sus comentarios me animaron a crear una lista con herramientas más prácticas. La mayoría de los hombres —particularmente los hombres que se benefician de muchas maneras de los privilegios estructurales— hacen muchas cosas en su vida diaria que contribuyen directa o indirectamente a una cultura de desigualdad de género. Incluso hombres que apoyan el feminismo en teoría no lo hacen nada bien al aplicar el feminismo en sus actividades diarias.

La lista incluye sugerencias sobre herramientas prácticas que todos los hombres pueden aplicar en su vida diaria para alimentar la igualdad en sus relaciones con las mujeres, y contribuir a una cultura en las que las mujeres se sientan con una carga menor, menos inseguras y más respetadas.

Parte de vivir en una sociedad patriarcal es que los hombres no son socializados para pensar sobre cómo sus costumbres y actitudes dañan a las mujeres. La lista está pensada para empujar  a los hombres a pensar consciente y personalmente sobre los efectos directos e indirectos que tienen sobre las mujeres y a pensar más sobre cómo pueden contribuir al feminismo a través de sus prácticas vividas, diarias.

Las herramientas de la 15 a 27 son de Lindsay Ulrich. Las otras son de Pamela Clark.

La lista no prentende ser exhaustiva o exclusiva. Algunas cosas en la lista se aplicarán a unos hombres más que a otros, pero si eres un hombre y humano te garantizo que hay al menos un área de la lista en la que puedes mejorar. ¡Si piensas que hay algo que se nos ha olvidado, dímelo! ¡Si piensas que algo en esta lista es problemático, hablemos sobre ello!

Yago o la fragilidad. Octavio Salazar

Magnifico artículo de Octavio Salazar, mimebro de la Red de Hombres por la Igualdad, y Profesor de Derecho Constitucional. Entendemos bien mucho de eso que ha tomado relevancia pública con el suicidio de Yago Lamela, y que posiblemente tenga que ver con muchas cosas, pero sin lugar a duda: con lo que se ha esperado de nosotros por el hecho de nacer con genitales externos
Yago o la fragilidad ( Diario Córdoba – 12/05/2014 )

Si lees en inglés… no te pierdas ésto.

Keith Pringle, Jeff Hearn, Elisabetta Ruspini, Bob Pease, “Men and Masculinities Around the World: Transforming Men’s Practices”
ISBN: 023010715X | 2012 | PDF | 292 pages | 5 MB

How are men reacting to contemporary social change? How are they responding to changes in women’s demands and women’s identities? And how are national and transnational politics and policies assisting, or not, in these key challenges? Using a broad comparative perspective, contributions from scholars in seventeen countries analyze the characteristics and potential of diverse educational and political initiatives towards progressive changes in gender relations.

Para descargarlo ve a: http://avaxhome.ws/ebooks/Politics_Sociology/023010715X.html

Las soledades posmodernas y las redes de amor

Por Coral Herrera Gómez (Extraido de http://www.entretantomagazine.com/2013/05/31/las-soledades-posmodernas-y-las-redes-de-amor/)

 La soledad es una invención moderna.

Nuestra sociedad se organiza en equipos de solo dos personas, mejor si es heterosexualmente. Nos juntamos para crear familias (o no), en estructuras de dependencia mutua. Dependencia sentimental y económica, dependencia social y afectiva. Cuando estamos sin pareja decimos que estamos solos, pero la soledad es una invención moderna. Antes la gente vivía en grandes estructuras familiares, en casas amplias donde convivían varias generaciones y parientes sin la misma sangre.

La soledad nació en el seno del Romanticismo trágico del XIX, cuando se impuso el individualismo y la gente se encerró en sus nidos de amor para dúos diferentes pero complementarios. Las  calles y las plazas se vaciaron mientras se llenaban los centros comerciales llenos de parejas , que son en realidad dos soledades unidas. El derrumbe de las redes de solidaridad en la posmodernidad nos han dejado a todos más solos y solas, especialmente los que no tienen a alguien cerca para compartir su soledad.

El budismo con su filosofía del desapego no entiende, sin embargo, la soledad como una tragedia: nacemos solos y morimos solos, y los demás nos acompañan en determinadas etapas del camino. En Occidente, sin embargo, la soledad es la gran enfermedad de los posmodernos. Fromm hablaba de la Era de la soledad, de la época en la que necesitamos emociones intensas, necesitamos comunicarnos y compartir, y sin embargo lo hacemos solos desde casa, apretando el dedo sobre las teclas de una realidad virtual.

La soledad es signo de que algo no va bien, por eso son tan importantes los amigos de los novios en las bodas. La soledad “obligatoria” nos baja la autoestima, nos produce tristeza, desesperación, miedo, y nos margina socialmente un poco, porque vivimos en un mundo de parejas. Nuestra cultura sigue promocionando el individualismo, el miedo al otro, la desconfianza a los espacios públicos que no estén vigilados por videocámaras. La solución a la soledad que nos proponen en esta era del consumo es encontrar a nuestra media naranja.

Unos dedican todas sus energías a la búsqueda, otros se conforman enseguida,  unos encuentran a la persona ideal, otros se cansan rápido y cambian de pareja. Las separaciones y los divorcios son más duros cuando nos hemos aislado del mundo con la pareja; al romper nos quedamos con grandes vacíos, nos sentimos solos “de verdad”. Las parejas de alrededor se vuelcan contigo si eres la víctima, o te alejan si te consideran culpable del divorcio. Nuestras estructuras familiares y sociales caen porque todos los círculos están llenos de parejas. Uno solo desentona y desequilibra la armonía del “dúo”.

ESPECIALISTA EN INTERVENCIÓN CON HOMBRES EN IGUALDAD, GÉNERO Y MASCULINIDADES 2012 – 2013 (1ª Edición)

¿Qué hay debajo de las políticas de igualdad? Oscar Guasch

¿QUÉ HAY DEBAJO DE LAS POLÍTICAS DE IGUALDAD?
Oscar Guasch
Dpto. Sociología.  Universidad de Barcelona.

Intervención en ‘Segunda Jornada sobre políticas de igualdad y mainstreaming de género: aportaciones del proyecto europeo MAGEEQ‘ 2 de Diciembre de 2005 Jornadas MAGEEQ

http://www.ucm.es/info/mageeq/documentos/Oscar%20Guasch_Jornada%20MAGEEQ%20BCN.pdf

Muy buenas tardes y muchas gracias por haberme invitado. Mi intervención será breve porque tenemos poco tiempo. Y será una intervención leída, porque quiero medir, exactamente, el alcance de mis palabras.

Mi intervención se basa en el respeto, en el agradecimiento, en la ideología, y en la crítica elaborada a partir de la experiencia.

Agradecimiento, respeto, ideología, y crítica basada en la experiencia.

Primero, es preciso dar las gracias a tantas y tantas personas, sobre todo mujeres (pero no solo a ellas) que llevan años luchando por la igualdad y contra la discriminación.

Segundo, mi intervención es una intervención ideológica. Pero no es más ni menos ideológica que las intervenciones de quienes me han precedido en estas jornadas.

Las prácticas profesionales y expertas, a mi entender, siempre son prácticas ideológicas, es decir, son prácticas políticas. Es un acto de honestidad científica y ciudadana el reconocerlo.

Tercero, mi intervención se basa en el respeto de las posiciones ideológicas de quienes me han precedido. Respeto, pero discrepo.

Cuarto, mi intervención será muy crítica y se basa en mi experiencia. Mi experiencia investigadora y como persona ciudadana es lo único que puedo compartir con ustedes.

Agradecimiento, respeto, ideología, y crítica basada en la experiencia. Vamos con ello.

Veo que soy el único hombre que participa como ponente las distintas mesas de este seminario. Y se supone (de forma implícita) que estoy aquí por ser homosexual o gay.

Bien. Pues quiero decirles que estoy aquí porque soy un hombre. No estoy aquí porque ser homosexual ni tampoco por ser gay.

Es cierto que fui homosexual. Pero ya no lo soy. Entendí con rapidez que la homosexualidad es una forma científica de homofobia. Así que dejé de ser homosexual.

También fui gay. Pero dejé de serlo. Dejé de ser gay cuando esta identidad se banalizó y fue traicionada por la política y absorbida por el mercado.

La identidad gay actual es una identidad basura, como lo son la mayoría de las realidades de nuestra sociedad.

Ya no soy homosexual. Ya no soy gay. Soy tan solo un hombre que padece, como tantos otros hombres, la homofobia de quienes no respetan mis opciones de género.

Sin embargo, ahora, se que no estoy solo.

Blog de recursos socioeducativos para la igualdad de género

Entrevista a Miguel Lorente: “Posmachismo”

Piper Txuriak – Guindillas Blancas, grupo de hombres por la igualdad de Bilbao, han colaborado con el Módulo Psico-Social de Deusto-San Ignacio (Bilbao) en la realización de este vídeo. Es uno de la serie de tres vídeo-entrevistas a MIGUEL LORENTE ACOSTA, médico forense, escritor y entonces delegado del Gobierno español para la Violencia de Género.

Con motivo de la invitación que le hicimos para participar como ponente en las jornadas “Hombres en tiempos de igualdad” celebradas en junio del 2011 en Bilbao, aprovechamos para hacer esta grabación. En ella hace un analisis crítico del discurso machista actual, enfocándose en los argumentos principales que este defiende y poniendo en evidencia que tras ello se esconde la misma ideología machista de siempre.

Ningún canalla dormirá en paz

Un hombre de religión obsesionado con pavonearse con los uniformes de la Cruz Roja. Un pedagogo. Una vergüenza para la Iglesia Católica. Mezcla inaudita del maestro paternal y del más ruin pederasta. (Foto tomada de su perfil de Facebook)

Un relato en primera persona sobre un docente de un colegio público de Medellín que ejerció la pederastia y la pornografía infantil con sus alumnos.

Juan Diego Restrepo Toro http://www.elojodelcangrejo.com/cronicas/ningun-canalla-dormira-en-paz/

Parte 1. Víctimas

Revelación

Muchas veces me pregunté cómo escribiría esto, si con una carga de artillería, si relataría con crudeza los hechos, cómo contaría un secreto que no quise guardar… fui acosado y abusado sexualmente por un profesor, el director de mi grupo, cuando cursaba los primeros años del bachillerato.

Jorge Antonio Restrepo Montoya, su nombre.

Los años del liceo

Ofensivo. Nauseabundo. Verde. Cruel. Inmoral. Todos adjetivos perfectamente aplicables al protagonista de esta náusea. Nunca toqué el tema. Ni cuando estaba en el Liceo Municipal Concejo de Medellín, por allá entre la niñez y la adolescencia, en el momento en que debí decirlo a mis padres. Sin temor.

Relataré los hechos por primera vez, valiéndome de las palabras para romper la cadena. Giro tierra atrás, devuelvo el tiempo en días y minutos. Reconozco los rostros de mis compañeros, sus bromas en clase. Las mañanas de disciplinada atención. Hallo el eslabón podrido. El acoso y el abuso sexual. Los ojos del profesor. La depresión.

El Santo Padre en Medellín

Arropado en una doble cruz, la de Cristo y la Roja, el “maestro” era el representante de Dios en el colegio. Por un lado, un laico declarado que le dio la mano al Papa cuando visitó la ciudad, un hombre fiel a la férrea estructura católica, y por el otro, un generoso voluntario de la Cruz Roja en Medellín. De hecho nos formó en la Cruz Roja de la Juventud, orientándonos, llevándonos a campamentos donde nos enseñó que la Cruz Roja de la Juventud tiene como objeto inculcar el ideal de paz de la Cruz Roja en los niños y en los jóvenes; cuidar su salud; ejercitarlos en la comprensión de los deberes de solidaridad humana, cívica y de protección a los recursos naturales; y por último, desarrollar en ellos el sentido y la práctica de la ayuda mutua, con respecto a la juventud de su país y de todas las naciones.

La foto con Juan Pablo II permanecía sobre su escritorio como insignia. Dentro del cajón, otras fotos más oscuras que lo condenarían al infierno.

Entrada libre para los practicantes de la violencia de género

@sara_f_r nos informa de la obra de teatro Nuestra Señora del Rostro Saturado de la compañía Hemoficción.

Hay algo realmente llamativo… La compañía invita a los maltratadores, golpeadores, torturadores… o como dicen… a los practicantes de violencia de género a ver la obra sin pagar entrada… algo que nos puede chocar, pero que realmente puede comprenderse mejor atendiendo a este objetivo:

“La obra puede resultar aliviante para muchas mujeres maltratadas, porque pueden verse reflejadas y comprendidas, pero ellas no constituyen la categoría de público que más beneficio puede sacar de verla, sino los practicantes de la violencia de género. Si ellos consiguen comprender a través de la obra una décima parte de lo que sienten sus víctimas, lo que nosotros recibimos no tiene precio”, explica el director de la Compañía de Teatro de Hemoficcion, Lorenzo Mijares.

Así que buenas intenciones… qué no falten desde luego ¡ojalá sirva… y por favor, cuenten si algún “practicante” se identificó como tal para ver su trabajo!…

Lo dicho, sorprendido (gratamente) por esta iniciativa, te dejo con la información sobre la obra que puedes encontrar en Azay Art Magazine.

Jornada Discursos, recursos y propuestas para una nueva construcción de los cuidados: Pamplona, 13 de mayo de 2010.

Saludos.

Os traemos información sobre unas interesantes jornadas que se celebrarán en Pamplona, dentro del marco del Programa Pactos Locales por la Conciliación. La información la hemos visto desde Sin Género de Dudas.

Aquí está el programa (en castellano y en euskera)

y más abajo… toda la info… como de costumbre 🙂

Jóvenes e Igualdad: Innovando para la Transformación Social. Inscripción hasta el 29 de Abril del 2010.

Os traemos información de una iniciativa más puesta en pie por la gente de AHIGE: Se trata de la

Iª Edición de un Curso virtual gratuito para jóvenes que quieran saber más sobre machismo e igualdad

Esta acción formativa está destinada a jóvenes de edades entre 16 y 22 años.

Si tienes entre 16 y 22 años, chico o chica, y te interesa, rellena nuestro formulario de inscripción pinchando aquí. El plazo ya esta abierto hasta el 29 de Abril del 2010. Nos pondremos en contacto contigo. ¡Te esperamos!

Más abajo toda la info 🙂

Queer Tango Marathon. Buenos Aires 22-28.03.2010

En el marco de la maratón de tango queer (www.queertangomarathon.com) que se llevará a cabo del 22 al 28 de marzo próximos en Buenos Aires se realizan numerosos talleres y prácticas de baile.

Simultáneamente se desarrollan, con entrada gratuita, las siguientes actividades de reflexión:

MIERCOLES 24 DE MARZO
B.A.U.E.N. Hotel – Salón Cascada – Callao 360 – C.F.

• 16:00 Juegos y Reflexión “Disidencias y farsas sexo-genéricas” Yuderkis Espinosa Miñoso
• 19:30 Exposición “Sexo, fobias, rock & roll, lo hétero, lo homo, lo trans, y tu mamá también.” Lohana Berkins (ALITT) y Rafael Freda (SIGLA)

JUEVES 25 DE MARZO
Massotta Torres – Nodo de Arte Contemporáneo – México 459 – C.F.

• 22:00 Charla debate coordinada por Sila Ohman

SÁBADO 27 DE MARZO
Sala de Representantes de la Manzana de las Luces – Perú 272 – C.F.

• 16:00 Charla debate “Tango Queer, ¿Bailamos en Libertad?” Maximiliano Ávila y Carola Ojeda

• 18:00 Exposición “La norma es normal? Antecedentes, actualidad y perspectiva de la Ley de Matrimonio” Maria Rachid del INADI y Rafael Freda de SIGLA

• 20:00 Sesión extraordinaria de los legisladores Queer: Aprobación de la “Ley de matrimonio, adopción, igualdad de derechos y ampliación de ciudadanía”

Director del Proyecto Mariano Garcés/// Coordinador Académico Jorge Casin /// Difusión y Relaciones Públicas Juan Pablo Marcellino