Fabrica de hombres

Fabrica de Hombres es un espacio donde se analiza la construcción de la masculinidad en los medios de comunicación. Películas, publicidad, series, cuentos infantiles, canciones todo pasa por las gafas violetas para cuestionar los roles de géneros y estereotipos que muchos hombres son obligados a cumplir. Porque cuando deconstruimos nos damos la oportunidad de construir lo que queremos. Y ya es hora de construir una sociedad igualitaria!

https://soundcloud.com/fabricadehombres
Locución, producción y edición: Jeanette Mauricio
Esta sección se emite en el programa Mézclate conmigo: mezclate-conmigo.blogspot.no/, por Canal Blau, en Barcelona, España.

Trama en España de los bebés robados.

Recogemos una entrada reciente muy interesante de Manu Buendía. Destacamos la abundante información y el enfoque tan claro e incontestable de su artículo. Un extracto para abrir el apetito:

16) En febrero pasado, el Comité de Derechos de la Infancia de la ONU hizo una mención explícita en un informe sobre la trama de bebés robados en España y sus posibles vínculos con la Iglesia Católica. La Agencia insta a la Santa Sede a castigar a las personas responsables y a facilitar a las víctimas información sobre su filiación biológica, para dilucidar los verdaderos progenitores. Otro punto muy positivo.
17) La ONU se hace eco del descubrimiento en 2011 en España de centenares de bebés que fueron despojados de sus madres. Los varones en ese instante próximo al nacimiento eran sujetos pasivos en aquellos años. Aprovecho para afirmar que se ha avanzado muchísimo en España en el tema de la participación e implicación emocional de los hombres en los partos y los días siguientes. Dichos bebés robados fueron vendidos por una red de personal médico, sacerdotes y monjas, a otras familias. El caso se asemeja al de las “lavanderías de Magdalena “, en Irlanda.

La entrada completa: http://quetengasunbuendiaigualitario.blogspot.com.es/2014/08/trama-en-espana-de-los-bebes-robados.html

El machismo al otro lado del espejo

Como nos ha gustado mucho te lo reproducimos en nuestro blog ¿qué te parece?

Por: Marta Castro | 10 de junio de 2013 http://blogs.elpais.com/mujeres/2013/06/el-machismo-al-otro-lado-del-espejo.html?goback=.gde_2491538_member_248311983

Varias revistas femeninas rehusaron entrevistar el pasado día 5 de junio a la antropóloga catalana Mercedes Fernández-Martorell tras la presentación de su novela Ideas que matanen la Feria del libro de Madrid. «Causa cierto rechazo que mi investigación se centre en los agresores en vez de en las víctimas», explica la autora. Pero la principal aportación de su investigación es precisamente esa, poner el foco en los desencadenantes de la violencia machista, en analizar qué factores llevan a los hombres a maltratar y por qué ni la educación ni la cultura o el nivel socioeconómico son eximentes para estas conductas. Es el maltrato desde el otro lado del espejo. Es Alicia intentando dirimir las razones que llevan a la reina de Corazones a actuar como lo hace.

En 2001 el Senado reclamó la presencia de Fernández Martorell para realizar un informe sobre la violencia de género. Fue entonces cuando se dio cuenta de que sabemos mucho de las víctimas, de los mecanismos que se desencadenan en ellas o de cómo reacciona la sociedad, pero sabemos poco de los maltratadores. Comenzó así un trabajo de campo que le ha llevado a asistir a más de 700 juicios por maltrato y a realizar más de 30 entrevistas a hombres condenados por esta causa. «Cuando iba a los centros de la mujer a veces me recriminaban que me interesara más en los agresores que en las víctimas, pero creo que hay que saber las causas que llevan a los hombres a comportarse como asesinos. Porque nadie nace asesino y nadie nace víctima».

 

El trabajo de campo se ha convertido ahora en un ensayo novelado que concluye que los maltratadores agreden a sus parejas como una forma de compensación social. «Los patrones sociales heredados consideran que los verdaderos aliados de los hombres son otros hombres y la mujer es una persona de segundo orden, dependiente de ellos», defiende la antropóloga. «Pero si el hombre tiene conflictos con sus congéneres, no importa su nivel educacional o cultural, usa a la mujer para compensar su hombría, imponiendose a ella. El maltratador tiene también una dependencia hacia su víctima, porque el maltrato es su instrumento para sentirse bien y recompensar todo lo que le va mal».

Fernández-Martorell insiste en que los esquemas sociales heredados por ciertas políticas o religiones son la causa de este patrón: «La mujer ha interesado como madre o como esposa, pero no su libido o su personalidad». Nadie nace asesino ni borrega. Nos construimos como individuos en el marco de una sociedad que necesita madurar». «Las mujeres sufrimos desde los años 60 una evolución que nos ha hecho más libres, ahora son los hombres los que tienen que romper con sus barreras, y no reírse de los chistes ofensivos hacia las mujeres y atrever a enfrentarse a otros hombres» arguye la autora.

Esta antropóloga acepta ciertos avances en los últimos años, pero incide en que la clave está en «amar y ser amado sin sufrir y hacer sufrir». Esto supone, a sus ojos modificar las relaciones que se asientan sobre el «modelo establecido desde el poder patriarcal».

Mercedes Fernández sabe que la polémica está servida con su investigación, pero no la entiende bien. «Yo solo expongo las ideas que llevan a un hombre a maltratar. No voy a justificarles, pero tampoco podemos obviarles, porque son la base del problema». El periodista Boris Izaguirre, que la acompañó en la presentación lo recalcó: «El libro se titulaIdeas que matan y no Hombres que matan«. Quizás, para terminar de comprender porqué en países civilizados se sigue ejerciendo la violencia de género sea necesario ver la realidad completa, sin miedos ni prejuicios, a ambos lados del espejo.

Si lees en inglés… no te pierdas ésto.

Keith Pringle, Jeff Hearn, Elisabetta Ruspini, Bob Pease, «Men and Masculinities Around the World: Transforming Men’s Practices»
ISBN: 023010715X | 2012 | PDF | 292 pages | 5 MB

How are men reacting to contemporary social change? How are they responding to changes in women’s demands and women’s identities? And how are national and transnational politics and policies assisting, or not, in these key challenges? Using a broad comparative perspective, contributions from scholars in seventeen countries analyze the characteristics and potential of diverse educational and political initiatives towards progressive changes in gender relations.

Para descargarlo ve a: http://avaxhome.ws/ebooks/Politics_Sociology/023010715X.html

El miedo masculino a la potencia sexual femenina

Interesante reflexión de Corral Herrera Gómez publicada en mujerpalabra.net… ¿estás de acuerdo?

Coral Herrera Gómez (2010)

Entre 1970 y 1988, William Hartmann, del Centro para Problemas Maritales y Sexuales, en California, monitorizó el orgasmo de 469 mujeres y 289 hombres voluntarios. El mayor número de orgasmos en una hora fue de 134 para la mujer y 16 para el hombre.

El miedo de los hombres a la potencia arrasadora de la sexualidad femenina ha sido uno de los grandes motivos para encerrar a las mujeres en el ámbito doméstico, para cubrir sus cuerpos (desde el velo hasta el burka), para mutilarlos (dos millones de niñas al año son castradas a manos de sus familiares) y para estigmatizarnos como seres más próximos a la animalidad y la irracionalidad que a la cultura y la civilización humana.

La mayor parte de los monstruos femeninos de las culturas patriarcales son seres eróticos, voraces, insaciables sexualmente, apasionados, crueles hasta el extremo. Las Gorgonas, las Harpías, las Erinias, las Amazonas, las Sirenas, la Esfinge, las Succubus, Medusa, las Lamias, las Centaurides, las Empusas, Artemisa, Afrodita… Otras diosas monstruosas fueron: Andras, un Espectro Bisexual; Astartea, el Ángel del Infierno; Gomory, la Maestra del Sexo; Is Dahut, la Amante Insaciable; Perséfone, la Reina del Inframundo; Zalir, la Lesbiana, Zemunín, la Prostituta. Lamia, el Mito de la Vagina Dentada: es un personaje femenino de la mitología grecolatina, caracterizado como asustaniños y seductora terrible. Otras mujeres malas (malas porque se sienten libres y actúan como quieren) son Lilith (para la cultura hebrea) y Eva (para la cristiana), porque con su curiosidad corrompen la bondad del hombre.

Lilith es considerada la primera esposa de Adán en la literatura rabínica. En las leyendas populares hebreas es el espíritu del mal y la destrucción, el demonio animal con rostro de mujer. Dios no la creó a partir de la costilla del primer hombre, sino de «inmundicia y sedimento». Según Erika Bornay (1998), Lilith y Adán nunca encontraron la paz, principalmente porque Lilith, no queriendo renunciar a su igualdad, discutía con su compañero sobre el modo y la forma de realizar su unión carnal.

Lilith consideraba ofensiva la postura recostada que él exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de ti?», preguntaba, «yo también fui hecha de polvo, y por consiguiente, soy tu igual». Como Adán trató de obligarla por la fuerza, Lilith, airada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó en el aire y lo abandonó. La diablesa huyó del Edén para siempre y se fue a vivir a la región del aire «donde se unió al mayor de los demonios y engendró con él toda una estirpe de diablos».

Jornada Discursos, recursos y propuestas para una nueva construcción de los cuidados: Pamplona, 13 de mayo de 2010.

Saludos.

Os traemos información sobre unas interesantes jornadas que se celebrarán en Pamplona, dentro del marco del Programa Pactos Locales por la Conciliación. La información la hemos visto desde Sin Género de Dudas.

Aquí está el programa (en castellano y en euskera)

y más abajo… toda la info… como de costumbre 🙂

Entrevista a Douglas Mendoza Urrutia (RedMas Nicaragua)

Cómo enseñar a no ser macho. Por Hugo Huberman | 26.4.2010 en ARTEMISA

El trabajo en masculinidades con hombres en Nicaragua, a través del esfuerzo pionero de varias organizaciones como Puntos de Encuentro, Centro de información y servicios de asesoría en salud (CISAS) y Cantera, ha sido pionero. Aquí el relato de una experiencia.

Desde ese plafón los compañeros y compañeras de la Red de Masculinidad por la Igualdad de Género (RedMas) de Nicaragua, están haciendo un trabajo continuo  e importante con niños y jóvenes en busca de relaciones igualitarias y equitativas.

Charlamos con Douglas Mendoza Urrutia, unos de los miembros de la comisión gestora/coordinación de la red.  Douglas es un activista social inquieto y de alto valor para el movimiento de hombres centroamericano, es parte de una generación de jóvenes producto del semillero que hicieron las organizaciones antes nombradas. Trabaja con jóvenes y niños involucrándolos en procesos de equidad de género. El arte, el juego por jugar, la imagen han sido herramientas idóneas para este trabajo.

Desde la Redmas ¿cómo han encarado el trabajo con niños y jóvenes?

Está ampliamente reconocido que la intervención durante los años de la niñez y la adolescencia puede resultar en un mejoramiento de la salud sexual y reproductiva durante la vida adulta y en el desarrollo de identidades masculinas a favor de la equidad de género. La adolescencia marca una etapa crítica de la sexualidad y la adopción de patrones de comportamiento que pueden tener implicancias para toda la vida en lo referente a estos componentes.

Es imperativo desde este enfoque considerar las necesidades de los adolescentes y específicamente los pre-adolescentes que son un grupo invisibilizado, ya que estos no son considerados niños pero tampoco tienen cabida en el grupo de los adolescente. Además que este es un grupo ideal para plantear cambios, aprovechando la oportunidad de que se encuentran en una etapa temprana de la construcción de su identidad, para promover valores de respeto convivencia,  derechos y equidad. Por ello es necesario educar a los varones estimulando la reflexión crítica sobre su identidad masculina evidenciando las consecuencias negativas de ciertos modelos que se han venido reproduciendo a lo largo de múltiples generaciones.

Camino a la Igualdad vía igualación de permisos. Preparándonos para el gran debate.

Reciente articulo de Antonio García (AHIGE), donde aboga por ahondar en el camino de la individualización de derechos como política de igualdad frente al modelo de derechos derivados de la relación laboral del cabeza de familia que apuntaló el modelo de familia tradicional de mujer ama de casa y marido trabajador asalariado.

Camino a la Igualdad vía igualación de permisos. Preparándonos para el gran debate.

El gran debate sobre la igualdad se acerca. El movimiento feminista y, más recientemente el de hombres igualitarios, acumula años de experiencia en la promoción de cambios sociales que remuevan los pilares de la sociedad sexista que nos ha tocado vivir.

Cada vez somos más capaces de identificar con precisión los resortes del verdadero cambio. En el camino, muchas experiencias positivas y otras no tanto. Quizás un ejemplo de esto último han sido las tradicionales políticas de conciliación de la vida laboral y familiar. Impulsadas con ilusión, con la esperanza de que significaran un verdadero cambio en las posibilidades reales de las mujeres, las estadísticas de sus resultados en muy diversos países nos hablan, más bien, de lo contrario. Han servido para perpetuar las diferencias: finalmente, las mujeres son las que optan por estos recursos y las que ven mermado el desarrollo de su curriculum profesional.

Los hombres han seguido como siempre. Lo cierto es que el mensaje que recibían las parejas desde el propio estado ha ayudado a este inmovilismo. Podría resumirse en la siguiente idea: “El cuidado de la nueva criatura corresponde fundamentalmente a ella y para eso le ofrecemos diversos recursos. A él le corresponde ayudar y apoyar desde un segundo plano, manteniendo su papel de proveedor y protector de la familia.”

(Artículos relacionados: El camino de los padres por la igualdad) Más….

Curso on-line: Los hombres ante los retos del siglo XXI. Universidad de Castellón

La Fundación Isonomía de la Universitat Jaume I de Castelló, continuando con sus objetivos encaminados hacia el desarrollo de los estudios de género, entre los que se encuentra realizar programas de formación en materia de igualdad entre mujeres y hombres tiene el placer de presentarte la segunda edición del curso de formación permanente y contínua on line: «Los hombres ante los retos del siglo XXI: las nuevas masculinidades».

El programa (PDF: Diptico.nuevasmasculinidades) del curso está impartido por línea, a través de un aula virtual, creada especialmente para el mismo, donde estarían disponibles todos los materiales necesarios para el proceso de aprendizaje.

El curso tiene una duración de 100 horas y se inicia el próximo 22 de marzo del 2010,  y finaliza el 27 de septiembre del 2010.

El curso  «Los hombres ante los retos del siglo XXI: las nuevas masculinidades» 2a edición, se estructura en tres partes:

• Los contenidos teóricos, compuestos de 8 módulos, con una duración total de 80 horas.
• Sintesis de aprendizaje, del 1 al 13 de septiembre de 2010, con una duración total de 10 horas.
• Memoria final, 10 horas.

Si lo deseas, puedes consultar el aula virtual del curso y ampliar información sobre el programa, profesorado,
metodología,… en el siguiente enlace:
http://isonomia.uji.es/nuevasmasculinidades2/index.php

Must: Seminario Internacional «Memoria y sexualidad de las mujeres bajo el franquismo» 5-9.4.2010 Madrid

El programa Memoria y sexualidad de las mujeres bajo el franquismo consiste en un conjunto de actividades vertebradas por un Seminario Internacional, arropado por una exhibición de documentales, una lectura teatral dramatizada y una futura publicación.

Con la iniciativa de la Universidad Nacional de Educación a Distancia en colaboración con el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía se pretende poner voz, rostros, sonidos, imágenes y texto a los discursos, testimonios y representaciones en torno a la sexualidad femenina en el período analizado. No se trata de hacer una superhistoria con “todo” incluido sino de ir constituyendo un mosaico desde una perspectiva multidisciplinar que nos conduce a muy diversas temáticas negadas, silenciadas, oscurecidas o ignoradas.

http://www.ellascrean.com/2010/es/programa/debates_sexualidad_programa.html

De mujeres alfa y machos beta; charlando con Susan Pinker

Buenas.

Quería compartir con ustedes una entrevista que le han realizado a Susan Pinker la gente de cultura 3.0:

De mujeres alfa y machos beta: Entrevista con Susan Pinker

¿Qué os parece…? Tiene tanta importancia lo biológico? es la base de las diferencias…¿?

Qué impacto crees que tiene lo biológico sobre los estereotipos de género? por cierto… ¿entonces existen los estereotipos…?

Dinos tu opinión.

Prevenir la violencia, a través del aprendizaje, en la primera infancia.

Hemos encontrado esta publicación online que nos ha parecido una hermosa herramienta para conocer la agresividad en los niños y la forma de irla educando y moldeando hasta llegar a crear personas libres, sensatas, justas, sociables, cariñosas, respetuosas y democratas … toda una odisea:

Prevenir la violencia, a través del aprendizaje, en la primera infancia.(Versión en español)
R.E. Tremblay, J. Gervais y A. Petitclerc
Centre of Excellence for early Childhood Development(Centro de Excelencia para el Desarrollo de la Primera Infancia). U. de Montréal, 2008. ISBN  978-2-9810863-4-1.

IV Coloquio Internacional sobre Estudios de Varones y Masculinidades. 28 al 30.10.2010 Montevideo, Uruguay

IV Coloquio Internacional sobre Estudios de Varones y Masculinidades 2010.

Este evento tendrá como objetivo principal el abordaje de los complejos procesos que determinan la conformación de las agendas públicas y políticas respecto al género y masculinidades. Para la co-construcción de sociedades más equitativas e inclusivas, proponemos desconstruir las relaciones de poder, los espacios por género en disputa y la diversidad de alternativas que implican ser varón en nuestra cultura. La propuesta es que juntas/as intentemos fomentar movimientos para generar cambios socio-políticos y culturales que permitan la reflexión y el análisis de las subjetividades masculinas y de las relaciones intra e intergénero.

Cifras sobre uso de los permisos de paternidad/maternidad y el gasto público asociado

Hemos recogido algunos datos que han aparecido en prensa durante 2009. En «cincodias.com» se afirmaba que: «La Seguridad Social dedicó 409 millones de euros al pago de prestaciones por maternidad en el primer trimestre de 2009, el 5,22% más que en el mismo periodo de 2008, mientras que en paternidad fue de 53,3 millones, el 8,72% más. Más entrado el año 2009 hemos encontrado unos datos referidos unicamente a la provincia de Castellón pero que señalan que ha habido un retroceso de en torno a un 10% en las solicitudes delpermiso de paternidad.

Reflexiones sobre como superar la supremacía masculina

La palabra «Pero» asaltaba constantemente mi mente, seguida de «fue un malentendido, no era eso lo que quería decir, no pretendía que te sintieses de esa forma, no era eso lo que quería hacer, me hubiese encantado que participases más, no lo entendí, nadie dijo que no quisieran escucharte, todos creemos en la igualdad, te quiero y nunca haría nada para herirte, fueron las circunstancias del momento y no el machismo las que hicieron que le tratase así, no sé qué hacer». Diez años más tarde, me doy cuenta de cuán a menudo me saltan a la cabeza este tipo de excusas y «peros». En mi interior, sigo siendo mucho más parecido a esos «otros» hombres de lo que me gustaría admitir.

Nilou pasó muchas horas hablando conmigo sobre el machismo. Fue increíblemente difícil para mí. Mis opiniones políticas estaban basadas en un marco dualista que definía claramente el bien y el mal. Si era verdad que yo era machista, entonces mi propia comprensión de mí mismo estaba en cuestión, y mi marco para entender la realidad tenía que cambiar. Aunque en aquel momento me sentí fatal, cuando miro atrás me doy cuenta que aquellos fueron momentos de gran crecimiento personal.

Text completo de Chriss Crass Reflexiones personales sobre cómo superar la supremacia masculina