La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) le invita a participar en el conversatorio “Educación y diversidad sexuales: perspectivas y desafíos” que se realizará el 12 de noviembre de 2009 entre las 8:30 y las 14 hrs en el Hotel Neruda, ubicado en Avenida Pedro de Valdivia 164, Providencia, Santiago, Chile.

El fin del conversatorio es hablar sobre las principales dificultades y barreras en Chile para abordar las diversidades sexuales de manera integral en el currículo formal de educación. Para ello, la cita contará como panelistas a Alfredo Rojas, de la UNESCO Santiago; Gabriel Guajardo, especialista en sexualidad, género, homofobia y políticas públicas; Francisco Vidal, especialista en VIH, sexualidad y género; Rodrigo Vera, especialista en educación en sexualidad; Irma Palma, especialista en educación en sexualidad y Alberto Roa, especialista en diversidad sexual, quienes darán a conocer sus planteamientos y propuestas sobre inclusión de las diversidades sexuales en el ámbito educacional.

Al finalizar el evento se ofrecerá un cóctel. Es una actividad gratuita, para la que sólo es necesario inscribirse previamente en el correo conversatoriodiversidadsexual@gmail.com Otro contacto: Teléfono (562) 472 46 46

Servilletas con mensaje

Provincia-Granada. Hombres por los buenos tratos. Cúllar Vega repartirá 10.000 servilletas entre los bares para ‘reclutar’ varones contra la violencia de género y crear la asociación

07.11.09 – R. I. | CÚLLAR VEGA. El Ayuntamiento de Cúllar Vega, a través de la Concejalía de igualdad, ha puesto en marcha un plan para concienciar a los hombres sobre la Violencia de Género

El Consistorio repartirá más de 10.000 servilletas entre distintos establecimientos hosteleros de la localidad, con servilletas con el lema «Plena Igualdad» y «Violencia Cero», acompañados del escudo municipal, con el objetivo de que los hombres «tomen conciencia de la lacra social» que suponen los malos tratos y de ‘reclutarlos’ «para que luchen activamente contra ellos»

Y es que, como explica la concejala de Igualdad de Cúllar Vega, Asunción Pérez Cotarelo, el Ayuntamiento pretende crear una asociación de hombres contra la violencia de género, que se llamará «Hombres por los buenos tratos» y ya cuenta con muchos vecinos que han expresado su deseo de formar parte de ella. «Creemos que algo tan simple como las servilletas de los bares puede ser un instrumento de comunicación muy importante para llegar a este colectivo», apunta la concejala, quien confía en que esta asociación pueda constituirse el próximo 25 de noviembre, Día Internacional contra la Violencia de Género.

«La iniciativa de las servilletas con mensaje está siendo todo un éxito en el municipio, y el Consistorio espera ampliar próximamente el reparto a todos los bares de Cúllar Vega», un municipio que en los últimos años ha perdido a dos de sus vecinas víctimas de la violencia de género.

La concejala de Igualdad espera que «estas servilletas tan especiales -«y con ellas las conciencias de muchos hombres»- no acaben simplemente en el suelo de los bares», sino que sirvan para que el pueblo cuente pronto con una Asociación de Hombres «que luche activamente porque se respeten los derechos de las mujeres y en contra de la violencia de género».

Por la presente os invitamos al “II World Café para la Igualdad”, orientado este año a “Innovar en el Concepto de Empoderamiento”. Adjunto, os enviamos el tríptico de información y promoción del Evento y solicitamos vuestra colaboración para su difusión. Esperamos veros el próximo día 26 de Noviembre y contar con vuestra aportación y perspectiva.  Mientras tanto os enviamos un saludo muy cordial,

Lagun agurgarriak,

Dokumentu honen bidez “Berdintasunerako Euskadiko II. World Kafe”ra gonbidatzen zaituztegu. Aurten “Ahalduntze kontzeptua berritzera” zuzenduta dago.

Jardunaldiaren infomazio eta zabalkunde triptikoa atxikitzen ditugu, eta zuen laguntza eskatzen dizuegu difusiorako.

Azaroaren 26an zuek ikustea eta zuen ekarpen eta ikuspegia edukitzea espero dugu. Bitartean agur bero bat jaso ezazue,

Constance Little                                                          Adela Innerárity

Presidenta /Lehendakaria                                           Presidenta/Lehendakaria

Mirra                                                                          Lur Gozoa

PD:  Para ver un video del evento del año pasado/Iazko jardunaldiaren bideoa ikusteko:  http://www.youtube.com/watch?gl=ES&hl=es&v=4wkNoADg7ek

MIRRA Asociación para el Liderazgo de la Mujer
C/Gordóniz 44,4º,dpto.B5
48002 Bilbao
Telf: 94 444 18 38 www.asociacionmirra.blogspot.com

Este 2009 año nos propusimos que se declarara en cada rincón de nuestra patria, Argentina, el 19 de noviembre como Día Nacional de la prevención del Abuso infantil adhiriendo a la ley nacional 26.316/2007 que declaró el 19 de noviembre como Día Nacional para la prevención del abuso contra los niños, niñas y adolescentes.

Elaboramos un de proyecto de ley con sus fundamentos con un pedido a lxs legisladores para su inmediata sanción que fue enviado a todxs lxs que tuvimos acceso desde marzo.
No hay sido un año fácil.
A pesar de los pesares, epidemias, elecciones y gracias a todxs lxs que nos ayudaron hemos logrado leyes provinciales y ordenanzas e insistiremos en el 2010 hasta lograr nuestro objetivo.

Seguimos con nuestra campaña de banners invitando a todxs a colocar uno en sus blogs/páginas personales/institucionales, disponibles en nuestra página.

Ponemos a disposición de todxs nuestro texto “tu cuerpo es tuyo” para trabajarlo con lxs chicxs y adolescentes, nuestros audios y el afiche 2009 para que sea distribuido en todas las escuelas del país y por qué no del mundo.
Como red solidaria no contamos con recursos para su impresión y distribución.

Cintas blancas para encintar corazones, casas, escuelas, parques…
disponibles en cualquier mercería.

Invitamos a todxs a ayudarnos a que se oiga bien fuerte: A.S.I. NO
Abuso Sexual Infantil NO

El enlace para descargar el afiche es:
http://www.abusosexualinfantilno.org/descargas/afichenov09.jpg

El enlace para descargar los audios es:
http://www.abusosexualinfantilno.org/base/spip.php?article56

A.S.I. NO como miembro activo de la coalición mundial WWSF (Women´s World Summit Foundation: women and children first)y reiterando nuestro compromiso con la creación de una cultura de prevención del abuso infantil en el mundo invitamos a todxs a sumarse e informamos que la llamada a la acción 2009 se concentra en “El papel de lxs padres/madres y de lxs adultxs en términos de prevención del abuso y de la violencia contra lxs niñxs”.

Como adultxs debemos utilizar nuestros conocimientos y nuestras experiencias para enseñar y ayudar a nuestrxs niñxs a crecer en las mejores condiciones posibles.
Algunos ejemplos de acciones que señala la WWSF:

*Dar prioridad a una educación de calidad

La educación de un niñx esta hecha de deberes y derechos.
Den amor y seguridad, acepten las discusiones, sepan escuchar, sepan
fijar límites, den libertad de elegir, muestren sus sentimientos,tengan
tiempo para ellxs, ayuden a que desarrollen la confianza en si mísmxs.

* Implíquense en la vida escolar de sus hijxs
* Fomenten la educación sexual en las escuelas
* Controlen el consumo de televisión de sus hijxs
* Protejan a sus hijxs de los peligros de Internet.

Recordamos a todos que la Semana de Educación para la Prevención de abuso infantil es la comprendida entre el 13-19 de noviembre. Este año también celebramos el 20 de noviembre, el 20º aniversario de la Convención sobre los Derechos del Niño y desde nuestro lugar la seguiremos promoviendo y exigiendo su efectivo cumplimiento.

Gracias por difundir!
Seguimos encintado de blanco todos los buenos corazones para manifestar nuestro repudio al abuso sexual infantil y nuestro apoyo a las víctimas.
¡Vamos por más!
Afectuosamente,

Ha recibido más de 200.000 visitas desde su creación a comienzos de la década. Fué la delegada de Igualdad y Salud, Margarida Ledo, la encargada de presentar la nueva web del programa Hombres por la Igualdad, y que se ha diseñado pensando en una mayor interactividad y un enfoque para los hombres de Jerez. Hemos recogido la información del artículo de Manuel Estévez en COPE-.

 

Margarida Ledo y Daniel Leal

 

Un compañero de Madrid, Alberto nos informa de la siguiente actividad: En el marco del Convenio de Género y Desarrollo en Centroamérica que ACSUR LAS SEGOVIAS lleva a cabo con organizaciones feministas centroamericanas y la AECID desde el 2007, queremos invitaros a ver cuatro vídeos elaborados por mujeres de dichas organizaciones y a dialogar con algunas de ellas y con compañeras y compañeros de ONGD españolas. Los vídeos son:

• Guatemala: “Carta a Nayita” elaborado por UNAMG y CALDH. Asisten de dichas organizaciones Walda Barrios y Lissette González.
• El Salvador: “Una de tantas” elaborado por Las Mélidas y Las Dignas. Asisten Maria Delia Cornejo y Maria Teresa Trejo
• Nicaragua: “Maquila: beneficio y perjuicio” elaborado por MEC. Asiste Martha Sandino
• Honduras: “Acciones de Feministas en Resistencia” elaborado por Cattrachas. Asiste Claudia Herrsmanndorfer de CDM

El lugar será el local  Fe10-Diagonal en la C/ Fe, 10  metro Lavapies jueves 12 de noviembre de 2009 de 10 a 13 horas. Después compartiremos un aperitivo. Os rogamos confirmación y os esperamos!! Un saludo, Rocío Lleó. Sensibilización y género. ACSUR LAS SEGOVIAS

U N A M. El Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, se complace en invitarle a:

Mesa Redonda “Diálogos sobre género, feminismo y estudios sobre varones: Supuestos teóricos y agendas políticas”. Fecha: viernes 6 de noviembre de 2009. Horario: 11:00 hrs. Participan:

• Elsa Guevara Ruiseñor / Facultad de Estudios Profesionales Zaragoza, UNAM México
• Jorge Lyra / Instituto Papai, Pernambuco, Brasil
• Ma. Lucero Jiménez Guzmán / Programa de Equidad y Género, CRIM, UNAM México
• Julio César González Pagés / Red Iberoamericana de Masculinidades, La Habana, Cuba

Comentarista:

• Juan Guillermo Figueroa Perea / El Colegio de México

Moderan:

• Olivia Tena Guerrero / Programa de Investigación Feminista, CEIICH-UNAM México
• Leonardo Olivos / Programa de Investigación Feminista, CEIICH-UNAM México

Sede: Auditorio del CEIICH / Torre II de Humanidades, 4º piso; Circuito Interior, Ciudad Universitaria. México

Más en: http://www.ceiich.unam.mx

Síndic es el Defensor del Pueblo de la Comunidad Valenciana. La noticia ha sido publicada por Europa Press. VALENCIA, 31 Oct. (EUROPA PRESS) -

El Síndic de Greuges de la Comunitat Valenciana, José Cholbi, sugiere a los profesionales que trabajan en los Puntos de Encuentro Familiar (PEF) no utilizar el Síndrome de Alineación Parental, al no estar reconocido ni avalado por ninguna asociación profesional ni científica.

Asimismo, entiende que su utilización es “contraria al espíritu de la Ley contra la Violencia de Género y, sobre todo, a la consideración y prudencia que requieren los menores de sus reacciones emocionales, sobre todo, si han padecido la vivencia de violencia familiar y, en este sentido, la extrema atención a la Declaración Universal de los Derechos de la Infancia”.

El Defensor del Pueblo de la Comunitat hace esta sugerencia, con fecha 27 de octubre, tras una queja formulada por una madre en la que relataba una serie de “irregularidades” en el Punto de Encuentro Familiar de Gandia (Valencia) con respecto a ella y a sus dos hijos menores de edad.

Tras esta queja, el Síndic, quien solicitó informe a la Conselleria de Justicia y Administraciones Públicas, destaca que los PEF “deben de proteger y velar por la seguridad de los menores que tiene bajo su responsabilidad”.

Asimismo, en el escrito, consultado por Europa Press, la institución recuerda que el denominado Síndrome de Alienación Parental “no es una categoría clínica, ni médica, ni psicológica” sino que debe entenderse como “descripción de una situación caracterizada por una serie de síntomas y conductas”.

En este sentido, Cholbi indica que en los casos en que se aprecie problemas de relación y rechazo de los hijos hacia el padre, “la primera aproximación desde un punto de vista científico debe ser descartar situaciones de violencia y abordarlos como un problema de adaptación o de relación del menor o de su entorno familiar y no como patología”.

Así, entiende que en algunos casos el rechazo de los menores al progenitor se debe a que ha existido previamente violencia doméstica y que, por lo tanto, “en modo alguno puede ser aplicable el ‘diagnóstico’ –no científico– llamado Síndrome de Alineación Parental para argumentar el rechazo a un padre no custodio”.

Del mismo modo, el Síndic de Greuges insta a “crear la confianza suficiente” en los PEF para que estos centros “no se conviertan, si cabe más, para los usuarios, en un lugar de mayor sufrimiento e incomprensión del que ya tiene por razones de conflictividad familiar”.

Por todo ello, la institución sugiere que los profesionales de los PEF no utilicen el denominado Síndrome de Alineación Parental “al no estar avalado por los organismos internacionales correspondientes”.

Antonio Caro del Foro de Hombres por la Igualdad de Córdoba, nos informa sobre el portal INTERCAMBIA, puesto en marcha por el Ministerio de Educación y el de Igualdad de España , con la colaboración  de los organismos de igualdad de la comunidades autonómas, para compartir recursos, experiencias y materiales de coeducación.
http://www.educacion.es/intercambia

Condones especiales para África http://news.bbc.co.uk/2/hi/4155390.stm

“Aernout Zevenbergen, periodista y ciudadano Holandes, que nació en África, ha comenzado este diálogo sobre lo que significa ser hombre en la África contemporanea. Comienza por intentar comprender las razones de la ausencia de autocontrol sexual o de precaución teniendo en cuenta la elevadisima incidencia del VIH/SIDA en el continente. No estando satisfecho ni con el relativismo cultural de la “derecha” ni el determinismo estructural de la “izquierda”, o incluso con las “dinámicas de poder” de los estudios de género, se embarca en un viaje continental para encontrar su propia explicación a cosas como “¿qué empuja a uno hombre que siente la urgencia de querer plantar su semilla en tantos tiestos como sea posible?”.

Si quieres ver el resto de la entrevista de Patricia Daley pincha aqui (en inglés):
http://pambazuka.org/en/category/books/59284

Y si quieres más info:
http://www.laughingleopard.co.za/Laughing_Leopard/Spots_of_a_leopard.html

Books & arts

Review: ‘Spots of a Leopard: on being a man’

by Aernout Zevenbergen

Patricia Daley

2009-10-07, Issue 451

The high incidence of rape and domestic violence in Africa suggests that African men need to have a conversation about masculinities – on what it means to be a man in contemporary Africa and how they define their relationship with women. Recently, there has been a proliferation of reports on the emerging significance of a violent form of masculinity in Africa, manifested in a high incidence of men using physical might or brute force to harm and dominate women. Though outcry has come from African women’s organisations and international NGOs, since the majority of African men do not participate in such violence, the lack of contribution of progressive African men to the discussion is of concern.

So here we have, Aernout Zevenbergen, a journalist and a Dutch national, who was born in Africa, who has started this conversation about what it means to be a man in contemporary Africa. He sets out initially to understand the reasons for the men’s lack of sexual restraint or caution in the face of the high incidence of HIV/AIDS on the continent. Not satisfied with either ‘rightwing’ cultural relativism or ‘leftwing’ structural determinism, or even the ‘power dynamics’ of gender studies, he embarks on a continental journey to find his own explanations as to ‘what fuels the man who feel this urge to want to plant his seeds in as many flowerpots as possible?’

The book is based on research between 1996 and 2006 conducted in several countries across the continent. From Kenya, Tanzania, Rwanda, Uganda, South Africa, the DRC (Democratic Republic of Congo), to Niger and Liberia, the author criss-crosses the continent gathering narratives from men and women on African attitudes to sex, homosexuality, rape, domestic violence, masculinity and changing gender relations.

The strength of this book is the narratives of these men and women adhering to hegemonic notions of masculinity and femininity that do not seem to make sense in the contemporary world. Using an impressive array of vignettes, some extremely poignant, Zevenbergen exposes some of the insecurities affecting men in contemporary Africa, where economic collapse, unemployment, war and new constitutions have seemingly undermined what it means to be a man. These narratives of ordinary men and women put voices and circumstances to the statistics. As Zevenbergen rightly claims, he ‘encountered confusion, aversion, frustration, despair and nihilism, balanced by times of ingenuity, resoluteness, laughter and lightness’ (p. 244). There is a strong argument by the male voices for the need for procreation to carry on the family line and to have the freedom to plant their seed, as well as for children and women to provide labour. Yet these are not justifications for maintaining inequalities or for sexual abuse.

Zevenbergen’s narratives debunk the myths about rape in Africa: that virgin rape is a cure for illness – the man who raped baby Tsepang did it out of vengeance – a way of hurting the mother; that it is about lust – most seem to be about the desperate need for respect, coupled with low self-esteem. However, Zevenbergen book reveals more than wounded male pride. In Kenya, the desperation of the HIV-infected widow to be cleansed is not just about her being tradition-bound, but about her dependency on family and clan for her and her children’s economic and spiritual survival. Furthermore, the lack of sound leadership in the face of crisis is exemplified by the young King Mswati of Swaziland with over 12 wives and several concubines, and the unspoken cause of the frequent deaths of the males in the royal family.

Zevenbergen provides explanations throughout the text but draws no conclusion. Despite his early rejection of explanations that focus on the vagaries and inequalities of capitalism, the narratives lead him to address the crisis of patriarchy and masculinity in Africa in the context of societies undergoing capitalist modernisation. Researchers such as Ifi Amadiume have already shown that in some pre-colonial societies gender relations were more equitable, and the introduction of an aggressive Victorian-era masculinity infused with capitalism and Christianity transformed some matriarchal societies into patriarchal ones, and redefined men’s and women’s roles in society; if those changes were possible then, transforming the destructive aspects of gender relations today is not impossible.

However, Zevenbergen’s narratives do not give us much hope. The Ugandan ministers who demonise homosexuality as Western are shown to be so blinkered that they cannot read critically into their own history. The Ugandan reverends’ virulent attacks against homosexuality are contrasted with their more subdued approach to the rape of adult women. These narratives throw up a confusing dynamic in contemporary Africa, where men can adopt Western practices yet criticise any that are independently adopted by women, and where the 20th century European fashion of virginal white wedding gowns are deemed appropriate, while mini-skirts are derided as Western and un-African.

However, it is clear from the vignettes that the social basis of the form of patriarchy that emerged under colonialism had disappeared by the late 1990s. Women’s empowerment, however limited, linked to economic crises have left men insecure and unable to fulfil their expected roles in the domestic and public spheres. Many African men, in their defence, blame women for the problems they face – ‘they are too materialistic’, and even Zevenbergen bewails materialism ‘as the new bar by which people measure each other’. The vulnerability of gender relations to economic crises is not peculiar to Africa. The feminist geographer Linda McDowell in her book ‘Redundant Masculinities’ reveals how the closure of the mines in northern England in the 1980s created a crisis of masculinity among miners whose raison d’être was determined by the toughness of mine work. Miners and their wives, and their sons and daughters, had to negotiate new ways of living together and that process was not always non-violent.

The book is also a personal quest for Zevenbergen and perhaps that is where it loses direction. His spiritual quest is woven throughout, so that the reader is sometimes unsure as to whether he is discussing himself or the men he encounters. The focus of the book gets somewhat lost toward in the third part of the text. Does his single, childless status, seen as problematic by the Africans he encounters, suppose to make him empathetic? The moving account of his family’s reaction to the death of his nephew serves to immortalise the boy, but what conclusion does he want us to draw from this personal revelation?

Apart from the structural weakness of the text, a key element missing is more narratives with men who perform non-violent forms of masculinity. These men appear essentially – young as Ronald in Botswana and Thando in KwaZulu-Natal, homosexual in Uganda, or old as Kenneth Kaunda in Zambia. Given that only a small proportion of the men in Africa carry out these violent acts, understanding what it means to be a man in Africa should involve exploring the range of masculinities on the continent. Zevenbergen refers frequently to the destructive effects of materialism and individualism in contexts where community and the spiritual once bound societies together, where different generations and gender are playing by different rules, with different gods and different heroes. Is modern man doomed, because of ‘a misdirected arrogance and belief that reason alone defines where it is we go and how we should live our lives’, as Zevenbergen seems to argue? Though this book does not present a way forward, it does provide the basis for conversations about the destructive effects of redundant traditionalism and unbridled modernity, despite the underlying pessimism in Zevenbergen’s text.

BROUGHT TO YOU BY PAMBAZUKA NEWS

* Aernout Zevenbergen, ‘Spots of a Leopard: on being a man’, (2009, Cape Town: Laughing Leopard Productions), ISBN: 978-0-620-43311-2, pp 280.
* Dr Patricia Daley is a lecturer at the School of Geography and the Environment at the University of Oxford.
* Please send comments to editor@pambazuka.org or comment online at Pambazuka News.

REFERENCE
McDowell, L. (2003) Redundant Masculinities?: Employment Change and White Working Class Youth, Wiley-Blackwell.

Michael Flood nos cuenta que: “coordinaré una serie de talleres de un día próximamente en Nueva Zelanda, bajo el título “Paremos la violencia antes de que comience: usando estrategias primarias de prevención para implicar a los hombres, movilizar las comunidades y cambiar el mundo”. Los talleres han  han sido organizados por los Servicios de la Red Nacional contra la Violencia de Nueva Zelanda, y tuvieron lugar entre los días 28 de septiembre y 2 de octubre de 2009 en Wellington, Christchurch y Auckland.

Los textos y materiales están disponibles en Powerpoint aqui (en inglés): http://www.nzfvc.org.nz/PublicationDetails.aspx?publication=14550. Muy pronto estarán tambien disponibles en XY (www.xyonline.net).

Tambien tienes una descripción en Inglés del taller más abajo. Un saludo afectuoso, Michael flood.

Overview

How can we prevent violence against women? And how can we make progress by engaging men? These workshops provide a comprehensive introduction to frameworks and strategies for primary prevention, with a focus on engaging and mobilising men. The workshops will be engaging, participatory, and packed with strategies, resources, and food for thought.

Primary prevention has become a central focus of community and government efforts to address men’s violence against women. This reflects the recognition that we must not only respond to the victims and perpetrators of violence, but also work to prevent this violence from occurring in the first place. The workshop highlights the rapidly developing field of primary prevention, the spectrum of strategies now being adopted, the supports for violence against women they address, and their effectiveness.

Engaging and mobilising men has become an important aspect of prevention work. This work is challenging, even problematic, and yet vital. The workshop emphasises the positive role which men have to play in preventing violence against women. It identifies promising strategies for involving men in work aimed at ending violence against women and building gender equality, drawing on both Australian and international experience. The workshop explores key challenges and dangers, from collusion to backlash, and it emphasises ways in which to extend the reach, appeal and impact of violence prevention among men.

michael.

Dr Michael Flood
Research Leader
Violence Against Women Program
VicHealth & La Trobe University Partnership
Email: mflood@vichealth.vic.gov.au
Post: PO Box 4026, Ainslie ACT, 2602 AUSTRALIA

Una clásico de las contradicciones del Occidente “Moderno”. El mar se tiñe de rojo, pero no se debe a un efecto climático de la naturaleza. Se debe a la crueldad con la que los seres humanos (civilizados?) matan centenares de Ballenas (en realidad Delfín) Calderón. Están recogidas el el catálogo nacional de especies amenazadas como de interés especial, apareciendo también en la Lista Roja de la IUCN. Esta masacre sucede año tras año en las islas Feroe en Dinamarca, a medio camino entre Islandia y Escocia. Conocidas por sus playas y acantilados verdes, con algunos corderos rondando, no en vano, son las “Islas Cordero”, en castellano; y más lamentablemente por la sangrienta matanza de ballenas – calderones o ballena piloto- que viene siendo celebrado bajo la envoltura del rito de paso de masculinidad.

Una forma de demostrar la adhesión de estos jóvenes a la comunidad, que les reconocerá como “adultos”. Se configura como un espectáculo en el que todos (más hombres) participan de una manera u otra, matando o viendo la crueldad “apoyándola como espectador”. Cabe mencionar que el delfín calderon (grampus griseus) que se alimenta de calamares y pequeños peces, tiene la particularidad de acercarse a los humanos por curiosidad. Los mozos del pueblo dejan atrás la inocencia y los juegos de la infancia para demostrar su masculinidad desgarrando con garfios de acero a estas pacíficas criaturas. El objetivo es teñir el mar de rojo y acumular cuanto más cuerpos desangrados en la orilla, como justa medida de su probada superioridad y valentía.

En “Ver, oir, callar” de Antonio José Muñoz: Se rompe el mito de las supuestas denuncias falsas por violencia de género

PDF: Estudio sobre la aplicación de la Ley Integral contra la Violencia de Género

Transcurridos cuatro años de la aprobación de la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, el Grupo de Expertos y Expertas del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) publica un estudio sobre la aplicación de la Ley Integral por la Audiencia Provinciales que rompe el mito de las denuncias falsas. Sólo existe una resolución judicial susceptible de ser encuadrada como tal, entre las 530 resoluciones analizadas en el citado estudio.

De las 530 sentencias que ha integrado la muestra total del estudio, 34 (un 6,42 por ciento) corresponden a apelaciones contra sentencias dictadas en juicios de faltas; 472 (un 89,6 por ciento) a apelaciones contra sentencias dictadas en procedimientos abreviados por los Juzgados de lo Penal y 24 sentencias (un 4,53 por ciento) fueron dictadas en única instancia por las Audiencias Provinciales.

De este estudio, también se desprende que la mayor parte de las resoluciones dictadas en el ámbito de la violencia de género, bien en fase de apelación, bien en enjuiciamiento en única instancia, son de condena, lo que sucede en 450 sentencias, un 84,91 por ciento.

Respecto a los tipos penales que originan más pronunciamientos de condena, el maltrato ocasional, tipificado en el artículo 153 del Código Penal, es el más frecuente, con 267 sentencias condenatorias (59,33 por ciento). Le siguen los delitos de amenazas leves, con 98 sentencias (21,78%) y de quebrantamiento de pena o medida cautelar o seguridad, con 46 sentencias (10,22%). Este estudio también revela que el delito de violencia habitual, regulado por el artículo 173.2 del Código Penal, sigue siendo de aplicación residual, con 28 sentencias condenatorias (6,22%) y 12 sentencias absolutorias (un 11,88% de las de este signo).

Una buena parte de las sentencias absolutorias en materia de violencia de género se producen por la dispensa de la obligación de declarar de la víctima, recogida en el artículo 416 de la actual Ley de Enjuiciamiento Criminal, que data de 1882. Esto genera importantes distorsiones puesto que este tipo de delitos se cometen normalmente en la intimidad, adquiriendo, por ello, la declaración de la víctima especial relevancia. La actual redacción de este precepto aproxima estos delitos, de alguna manera, a la consideración de delitos privados e inciden en la desprotección de las víctimas que se niegan a declarar.

De las 530 sentencias analizadas, en 148 se valora la declaración de la víctima como prueba de cargo, aunque en 114 de ellas concurren otros testigos o pruebas que acreditan esa declaración.

En el resto, es decir, en 34 casos, la declaración de la víctima es la única prueba practicada. De estos últimos, en 14 su testimonio sirve para condenar al agresor, en 11 se le absuelve y en los 9 restantes se valoran otros aspectos como la inmediación del juez o de la jueza.

En el estudio actual se constata que aunque para este tipo de delitos se puede aplicar, alternativamente, la pena de prisión o la de trabajos en beneficios de la comunidad, la primera resulta de imposición generalizada. Así, se han dictado un total de 388 penas de prisión y en 28 casos se ha impuesto la de trabajos en beneficio de la comunidad.

Las sentencias analizadas revelan, una vez más, la escasa incidencia de las circunstancias modificativas de la responsabilidad criminal en la ejecución de actos de violencia contra las mujeres: en 21 sentencias se ha estimado la influencia del consumo de alcohol o drogas y en 4 la afectación de alteración psíquica.

Por el contrario, la circunstancia agravante aplicada en más ocasiones en las resoluciones condenatorias objeto de estudio es la de reincidencia (21 sentencias, esto es un 4,67%), seguida de la de parentesco (13 sentencias, un 2,89 % de ellas). Solamente se ha detectado un caso donde se haya aplicado la circunstancia de abuso de superioridad y otro la de abuso de confianza.

El citado estudio confirma que, cada vez más y acorde con la Ley Integral, se asienta la terminología de “género” en las resoluciones judiciales, aunque es preciso identificar en concreto los tipos penales a las que se refieren y su utilización de manera uniforme, ya que en mucha resoluciones se aprecia una pluralidad de conceptos para referirse a un mismo tipo delictivo (delito de violencia de género, delito de violencia contra la mujer, delito de violencia doméstica, delito de maltrato…).

Organizado por la Biblioteca Nacional y la Biblioteca de Santiago, con el apoyo de EME y MOVILH, en Santiago de Chile. La entrada es liberada! Se detallan las fechas de películas y mesas. PDF: Ciclo Cine Padres

Sede BIBLIOTECA DE SANTIAGO. Matucana 151, Santiago (Metro Quinta Normal), Chile. Días 23 y 30 de octubre, y 6 y 13 de noviembre a las 18:30 hrs.

Sede BIBLIOTECA NACIONAL. Moneda 651, Santiago (Metro Estación Santa Lucía), Días 4, 11 y 25 de noviembre, y 2, 9 y 16 de diciembre a las 19:00 hrs.

Reflejo de los cambios sociales, el cine ha dado cuenta de las diversas formas en que se ha ido construyendo –y modificando- el concepto de paternidad. Los vínculos entre padres e hijos/as responden a modelos de masculinidad, hegemónicos o emergentes, que hoy muchas veces se distancian de los discursos tradicionales y plantean nuevas formas de ser padre. Los diversos roles paternos, marcados por la diferencia, la afectividad, la dominación o la ausencia, son el centro del ciclo de cine PADRES. Multiplicando Miradas, que han organizado la Biblioteca Nacional y la Biblioteca de Santiago, con el apoyo de EME (Masculinidades y Equidad de Género) y MOVILH (Movimiento de Integración y Liberación Homosexual) Paralelamente, se realizarán dos mesas redondas con connotados especialistas para profundizar en las temáticas abordadas.

FECHAS DE PELÍCULAS Y MESAS

Viernes 23 de octubre (18:30 hrs.)
Auditorio Biblioteca de Santiago
Transamerica (2005), de Duncan Tucker.

Bree (Felicity Huffman) es una transexual que pasa por ser una mujer desde el punto de vista genético. Aunque tiene una formación universitaria, vive en una zona muy modesta de Los Ángeles y tiene dos trabajos con los que pretende ahorrar el dinero suficiente para cancelar  la operación final de reasignación sexual. Cuando recibe una llamada telefónica de la policía de Nueva York preguntando por el padre de Toby (Kevin Zegers), un adolescente encarcelado por tráfico de drogas, Bree descubre consternada que de una esporádica relación heterosexual (“trágicamente lésbica”, según ella) que mantuvo con una compañera de universidad durante su vida como hombre había nacido un hijo…

Viernes 30 de octubre (18:30 hrs.)
Auditorio Biblioteca de Santiago

Mesa redonda: Paternidades de Todos Colores.
Participan: Rolando Jiménez, presidente del Movimiento de Integración y  Liberación Homosexual (MOVILH) Mauricio Tapia abogado, Doctor en Derecho por la Universidad de París XII, Francia. Manuel Durán, profesor de masculinidad del Centro de Estudios de Género y Cultura en América Latina (CEGECAL). Modera: Paola Uribe, socióloga de la Unidad de estudios de la Biblioteca de Santiago.

We Are Dad (2005) de Michel Horvat

El film sigue la vida de una inusual familia: dos hombres gay HIV negativo, y su familia compuesta por 5 chicos. 4 de ellos tienen HIV, 3 son negros, 2 vienen de un culto supremacista blanco, y uno es ahora HIV negativo. Esta familia ha estado peleando en el estado de Florida por el derecho de la adopción por parte de parejas gay, y así poder conservar a su hijo sano, Bert. La corte se ha negado a escuchar este caso, haciendo caso de una antigua ley que permite discriminar. El Estado puede llevarse a Bert, de 13 años, del único hogar que ha conocido, solo por una ley basada en la intolerancia.

Miércoles 4 de noviembre (19:00 hrs.) Sala América Biblioteca Nacional
El gran pez (2003), de Tim Burton.

Tras regresar a casa para estar al lado de su padre moribundo, y sentarse al lado de su cama, William Bloom se ve forzado a escuchar las interminables historias de la juventud de su padre. Así, el joven Will tratará de saber más de su padre moribundo, separando los hechos de la ficción, a través de los mitos e historias que su padre le narraba… en un intento por desvelar la verdadera realidad.

Viernes 6 noviembre (18:30). Auditorio Biblioteca de Santiago
XXY (2007), de Lucía Puenzo.

Alex es una adolescente de 15 años que esconde un secreto. Poco tiempo después de su nacimiento sus padres decidieron instalarse en una cabaña aislada en las afueras de Piriápolis. La historia comienza con la llegada de una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo adolescente Álvaro. El padre de Álvaro es un cirujano plástico que aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. La inevitable atracción entre sus hijos hace que todos se enfrenten a lo que más temían.

Miércoles 11 de noviembre (19:00 hrs.) Sala América Biblioteca Nacional
Carácter (1997), de Mike van Diem.
Katadreuffe es un joven que atraviesa por dificultades económicas en la
Rotterdam de los años 20. Vive bajo la tiranía de su padre, el dominante
alguacil Dreverhaven, un hombre que todavía no ha aceptado que la madre
del chico lo abandonara y que vuelca toda su rabia y frustración sobre
su hijo.

Viernes 13 noviembre (18:30 hrs.) Auditorio Biblioteca de Santiago
DON’T COME KNOCKING (2005) de Wim Wenders

Howard Spence ha actuado en muchos westerns, pero ahora vive de su
gloria pasada. Después de una noche, Howard abandona el set donde está
grabando su última película y, buscando refugio en la casa de su madre,
descubre que puede tener un hijo en alguna parte. La noticia la recibe
como un rayo de esperanza.

Miércoles 25 de noviembre (19:00 hrs.) Sala América Biblioteca Nacional
Kolya (1996), de Jan Sverák

Franka Louka es un concertista de violoncelo y profesor de renombre en la Checoslovaquia ocupada por los soviéticos. Al perder su puesto en la orquesta, debe tocar en los funerales para sobrevivir. Pero ha contraído
muchas deudas y cuando un amigo le sugiere una forma de hacer dinero casándose con una joven mujer rusa para que pueda conseguir la nacionalidad checa, acepta. Ella tomará ventaja de esta situación para emigrar a Alemania Occidental con su amante y dejar a su hijo de 5 años con su abuela. Pero cuando muere la abuela, Kolya deberá vivir con su padrastro.

Miércoles 2 de diciembre (19:00 hrs.) Sala América Biblioteca Nacional

Mesa redonda: Nuevas paternidades
Participan:

• Sabine Romero. Pedagoga social y terapeuta. Creadora del programa  Paternidad Activa e investigadora en paternidades.
• Francisco Aguayo. Psicólogo. Magíster (c) en Estudios del Género. Director de EME (Masculinidades y Equidad de Género).

Modera:

• Jorge González, Sociólogo Unidad de Estudios de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos.

El niño (2005), de Jean-Pierre Dardenne y Luc Dardenne.
Bruno (20 años) y Sonia (18) viven del subsidio del Estado y de pequeños  robos. Sonia acaba de tener al primer hijo de los dos, Jimmy. ¿Cómo puede Bruno convertirse en padre, siendo un chico preocupado sólo por el  presente y por el dinero que saca de sus “negocios”?

Miércoles 9 de diciembre (19:00 hrs.) Sala América Biblioteca Nacional
La habitación del hijo (2001), de Nanni Moretti.

Una familia unida vive en una ciudad pequeña al norte de Italia. El padre, Giovanni; la madre, Paola, y sus dos hijos adolescentes: Irene, la mayor, y Andrea, el pequeño. Giovanni es psicoanalista. En su consulta, situada al lado de su apartamento, sus pacientes le confían su neurosis, que contrastan con la calma de su propia existencia. Su vida
se rige por una serie de costumbres o manías: leer, escuchar música, aislarse y agotarse haciendo largas carreras por la ciudad. Un domingo por la mañana, un paciente llama a Giovanni por una urgencia. No puede salir a correr con su hijo, tal y como le había propuesto; Andrea sale a bucear con sus amigos, pero no volverá.

Miércoles 16 de diciembre. Sala América Biblioteca Nacional
Había un padre (1942), de Yasujiro Ozu.

En una ciudad de provincia, un profesor viudo vive una vida modesta con su único hijo. En un viaje escolar, un alumno se ahoga en un lago. El profesor asume la responsabilidad del accidente y debe dimitir. Abandona
la ciudad con su hijo para trasladarse a su población natal. Durante el viaje, padre e hijo discuten sobre la vida, de su futuro.

Nos ha gustado tanto este post que se lo hemos “robado” a Albert Medrán

Para de Cospedal, Rajoy “estuvo muy correcto”, porque según su opinión, de haber sido más agresivo, al ser él un hombre, hubiera quedado como cuando “un chico le pega a una chica en el colegio”. Rajoy “se esforzó para no ser agresivo”, concluyó.

Parece que, a veces, los políticos se olvidan de su papel pedagógico. De cómo lo que dicen y lo que hacen crean un modelo que es importante para muchos ciudadanos. Que un político se mueva, en la medida de lo posible –sobretodo por medidas de seguridad- en transporte público, use servicios públicos como la sanidad o la educación o incluso que utilice un cierto lenguaje, tienen efectos en millones de personas.

Cuando Zapatero formó un gobierno formado por más mujeres que hombres tenía en mente precisamente eso; la necesidad de dar ejemplo, mostrar que un órgano tan importante para el país como el ejecutivo, el poder podía ser en femenino. Porque como muy bien relata Antoni Gutiérrez-Rubí en una obra que debería ser de cabecera, Políticas, el poder en femenino tiene unas cualidades muy distintas.

En ese sentido, que María Dolores de Cospedal haya descubierto la estrategia de comunicación del PP no sirve a esta causa. Para muestra la cita que abre este post: según la secretaria general del partido, Rajoy no fue más agresivo en el debate sobre el proyecto de presupuestos para evitar dar una imagen de abusón, de hombre contra una mujer que, según se entiende por lo que dice de Cospedal, no estarían en plano de igualdad.

Lo sorpresivo es que sea la propia de Cospedal la que explique esta estrategia de comunicación. Una mujer. Que ocupa un lugar de mucha responsabilidad en uno de los partidos más importantes del país. El mensaje no puede ser más demoledor. Tanto por la lucha por la igualdad entre hombres y mujeres como para el propio PP. Las declaraciones de la secretaria general van contra la línea de flotación del discurso de igualdad del PP, pero sobretodo, es perverso para el propio Rajoy. ¿Acaso significa que Rajoy no se atreve con una mujer?

El debate público exige que sea de la mayor calidad en argumentos. No en el sexo de los políticos. Si el proyecto de presupuestos presentado por el Gobierno es malo, el debate debe centrarse en ello y los ataques deben ser fundados en ello. No pueden establecerse a tenor de si quién los presenta es un hombre o una mujer.

Las mujeres no lo tienen fácil para romper con el techo de cristal y seguramente lo ocurrido en el Congreso de los Diputados se repite diariamente en los pocos consejos de administración presididos por mujeres. Es un flaco favor a la igualdad, pero sobretodo, es un flaco favor al partido que acoge a políticas de la talla de Esperanza Aguirre, Cristina Cifuentes, Alicia Sánchez-Camacho o la propia de Cospedal.

Pero más allá de los valores, ¿es una buena estrategia de comunicación lo realizado por Rajoy? ¿Debe un hombre variar el tono para no parecer agresivo ante una mujer? ¿Un líder de la oposición debe cambiar su tono para oponerse al mismo gobierno, aunque sea con un miembro –que no miembra- del sexo opuesto? Espero vuestras respuestas…