Estimados/as amigos/as, acabo de conocer esta noticia que me deja estupefacto. Jorge Corsi detenido en Argentina acusado de dirigir una red de pederastas que abusaba de menores y filmaba las agresiones sexuales para después difundirlas a través de Internet. Nunca he tenido el placer de conocer a Jorge Corsi, pero ha sido un profesional muy reputado al que hemos leído y reconocido como un experto en violencia machista… lo que nunca imaginamos es que fuera “tan experto” como para practicarla de esta manera. No es, ni ha sido el único caso de hombre defensor de la igualdad o “profeminista” que se ha destapado como un maltratador o abusador sexual, pero la detención de Jorge Corsi rebasa los límites de lo que nadie podía imaginar.

El pedofilo detenido daba…

El detenido que nadie pudo imaginar

Conozca el texto sobre abusadores que escribió Corsi antes de ser detenido

Desde la lista profeminista de los EEUU coordinada por Michael Flood hemos recibido esta iniciativa. Por favor, firma la carta al Presidente Karzai para salvar su vida (En Inglés) - http://ga1.org/campaign/CFI_Karzai_Letter/. Adjuntamos nuestra traducción de la carta al Español. El “Center for Inquiry” urge al Gobierno Afgano a liberar a Parwiz Kambakhsh, un estudiante de periodismo de 23 años en la Universidad Balkh y periodista para el diario local Jahan-e-Naw (El nuevo mundo), condenado a muerte por “insultar al Islam”. El señor Kambahsh fué arrestado el 27 de octubre de 2007 en Mazar-i-Sharif, en la provincia de Balkh, por presuntamente descargar y distribuir material de la web Farsi (persa) que sugería que el Corán y el profeta Mahoma legitiman la opresión de las mujeres

El 22 de enero de 2008, Kambakhsh fué juzgado por un Tribunal Islámico, sin presencia de observador alguno ni de defensa jurídica letrada. Ha sido acusado de activismo y opinión no islámica, socialismo, rebeldía, y de instigación indebida al debate religioso, siendo condenado por blasfemia y sentenciado a la pena capital.

Envía este e-mail a la: Embajada de Afganistan. La dirección es:

consulate@embassyofafghanistan.org
Embajador Said Jawad

Attn: Presidente del Estado Islámico de Afganistán, su Excelencia Hamid Karzai; y por delegación en Señor T. Jawad, Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de Afganistán.

Su excelencia,

Le escribo desde una profunda preocupación por el señor Parwiz Kambakhsh, un estudiante de periodismo afgano de 23 años acusado de blasfemia y condenado a muere en el mes de enero. Le solicito la anulación de su sentencia y su inmediata liberación, de acuerdo con la Constitución Afgana y el Artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

El Señor Kambakhsh, que presuntamente descargó y distribuyó materiales relativos al Islam y la opresión de las mujeres, fué juzgado sin asistencia jurídica por un Jurado Islámico privado, y fue acusado de hacer lo que cualquier estudiante prometedor debería hacer –buscar información de forma autónoma, y estimular el debate entre sus compañeros de estudios. Si Afganistán pretende ser un pais libre y una sociedad abierta, no puede permitir que la ortodoxia religiosa juzgue con plena discrecionalidad a sus ciudadanos, y ciertamente no puede imponer la pena de muerte de todos aquellos que osen expresarse.

La Constitución Afgana declara la libertad de expresión como “un derecho inviolable” y que “todo Afgano tendrá derecho a expresar sus pensamientos por todo tipo de medios orales, escritos y gráficos”. El juicio y la condena del Señor Kambakhsh de forma directa la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que Afganistán ha suscrito. Lo solicito respetuosamente que su Administración se mantenga fiel a estas protecciones y evite el desafortunado precedente de la penalización de la libre expresión sin la garantía de un procedimiento legal adecuado o la consideración del valor superior de la vida humana.

Estos cargos son una afrenta no solo a los principios políticos fundamentales y la estructura legal de Afganistan, sino a la libertad y la dignidad de sus ciudadanos. Exijo que condene esta injusticia y que asegure la inmediata e incondicional liberación del Señor Kambakhsh.

Le agradezco de antemano por dar a esta cuestión su plena atención.

Le saluda atentamente,

Firma:
[Nombre y Apellidos]
[Dirección]

ORIGINAL

Save Parwiz Kambaksh: Protect Blasphemy in Afghanistan

The Center for Inquiry urges the Afghan government to release Sayed Parwiz Kambakhsh, a 23-year-old journalism student at Balkh University and reporter for the local daily Jahan-e-Naw (The New World), sentenced to death for insulting Islam.

Mr. Kambakhsh was arrested on October 27, 2007, in Mazar-i-Sharif, Balkh province, for allegedly downloading and distributing material from a Farsi website which suggested that the Qur’an and Prophet Muhammad legitimize the oppression of women.

On January 22, 2008, Kambakhsh was brought before a Islamic court, without a lawyer or public oversight. Accused of un-Islamic speech and activity, socialism, rebelliousness, and improper instigation of religious debate, he was convicted of blasphemy by the court and sentenced to death.

Send this e-mail to: Embassy of Afghanistan. The address is: consulate@embassyofafghanistan.org
Ambassador Said Jawad
Attn: President of the Islamic State of Afghanistan, His Excellency Hamid Karzai; c/o Said T. Jawad, Ambassador Extraordinary and Plenipotentiary of Afghanistan

Your Excellency,

I am writing out of deep concern for Sayed Parwiz Kambakhsh, a 23-year old Afghani journalism student convicted of blasphemy and sentenced to death in January. I urge you to remove his sentence and release him immediately, in accordance with the Afghan constitution and Article 19 of the United Nations Universal Declaration of Human Rights.

Mr. Kambakhsh, who reportedly downloaded and distributed materials linking Islam and the oppression of women, was tried without legal representation by a private Islamic court, and was accused of doing only what any promising student should do - independently seeking information, and stimulating discussion among classmates. If Afghanistan is to be a free, open society, it cannot allow religious orthodoxy to trump free inquiry among its citizens, and it certainly cannot impose deadly penalties on those who dare speak out.

Afghanistan’s constitution claims that freedom of expression “shall be inviolable” and that “every Afghan shall have the right to express thoughts through speech, writing, illustrations as well as other means.”
The trial and sentencing of Mr. Kambakhsh are also in direct violation of the United Nations Universal Declaration of Human Rights, to which Afghanistan is a signatory. I respectfully ask that your administration remain faithful to these protections and avoid the awful precedent of punishing such expression without proper legal procedure or consideration for the value of human life.

Such charges are an affront not only to the basic political and legal structure of Afghanistan, but to the freedom and dignity of its citizens as well. I urge you to condemn this injustice and to secure the immediate and unconditional release of Mr. Kambakhsh.

Thank you for giving this matter your fullest attention.

Sincerely,

Signed by:
[Your name]
[Your address]

En el mes de Mayo hemos sido uno de los blogs más visitados en España, y por esta razón nos han incluido en el reportaje de RTVE “El La’blog’atorio”, y más en concreto tienes aqui la entrevista a Chema Espada “No visitaría un blog de gente que sustituya la vida en carne y hueso”

Algunos titulares:

“Heterodoxia significa decir diferente, una proclama por la diversidad”

Queridas amigas y amigos, os pasamos un informe sobre la reunión mantenida el 8 de julio con la Ministra de Igualdad, en la que hicimos entrega de las firmas llegadas hasta ese momento y presentamos el contenido de la carta. Heterodoxia estuvo en esta delegación que se entrevistó con la Ministra, con la presencia de Chema Espada.

INFORME REUNIÓN CON BIBIANA AÍDO

Queridas amigas y amigos, el 8 de julio la Ministra de Igualdad, doña
Bibiana Aído, recibió a una delegación (*) de personas firmantes de la carta
en que solicitábamos su intervención para lograr la modificación de la
restrictiva legislación sobre interrupción voluntaria del embarazo (IVE).
Nuestro objetivo y misión no era tanto conocer las intenciones del Gobierno,
posiblemente aún no definidas, sino influir sobre ellas transmitiéndole la
demanda de 1.100 feministas, profesionales de la salud, la educación y el
trabajo social, creadoras y creadores culturales, jóvenes, sindicalistas y
personas de las más diversas profesiones y puntos de vista.

Presentamos las adhesiones recogidas por esta iniciativa y un resumen de lo
planteado en la carta, resaltando la urgencia de que la IVE se aborde como
derecho y no como delito, desde el punto de vista de su regulación sanitaria
y fuera del código penal, así como la necesidad de que sea una efectiva
prestación sanitaria pública accesible en todos los territorios.

En posteriores intervenciones, resaltamos a título particular, aunque
creemos que siempre de forma acorde con nuestras aspiraciones comunes,
varios aspectosŠ

* Inquietud por los rumores de que una ampliación parcial de la ley podría
hacerse a costa de restringir algunos de los supuestos actualmente vigentes
(especialmente el de grave riesgo para la salud mental). Aunque se nos
indicó que esa opción no estaba contemplada, El País del 11 de julio
atribuía a medios gubernamentales la idea de que ese supuesto, actualmente
no sometido a plazo alguno, pasase a tener un plazo de 22-24 semanas. No hay
que convertir esa noticia en hecho confirmado, pero conviene mantenerse en
alerta frente al riesgo de que el derecho a decidir se amplie por un lado
pero se recorte por otro. La nueva ley debe ser un avance sin retrocesos.

* Preocupación por la ambigua referencia desde medios gubernamentales a un
“consenso social”, ya que si se piensa en un acuerdo con sectores contrarios
a la libre elección una reforma progresista no sería posible, como no lo
habrían sido varias de las reformas de la legislatura anterior. Se insistió,
por tanto, en el que el verdadero consenso social no requería el 80-90% de
los votos parlamentarios, sino que residía en la obligación del Gobierno y
del Parlamento de garantizar los derechos de cada persona y de resolver los
problemas sociales que afectan a sectores, mayores o menores, de la
población. El mejor consenso social es que cada persona reciba un trato
justo en aquello que le afecta. Por otra parte, un reciente sondeo indica
que hay clara mayoría partidaria de que se reforme la legislación sobre IVE.

* Incorporación de la IVE a las prestaciones efectivas de la red sanitaria
pública. Estando de acuerdo ambas partes en que, según las circunstancias,
la prestación pública podría realizarse en centros públicos o concertados,
insistimos en que era necesario normalizar su realización en centros
públicos, tanto para ampliar las opciones existentes como para emitir un
mensaje de normalización social y evitar que los centros públicos o
concertados en que se realicen las IVE sigan siendo víctimas de un estigma
reaccionario que hace de ellos y de sus profesionales objeto preferente de
todo tipo de agresiones. Nos interesamos también por los planteamientos que
el Gobierno pudiera tener sobre la denominada “objeción de conciencia”.

* Preocupación por las persecuciones sobre la base de acusaciones infundadas
o por haberse autoinculpado de forma solidaria. Apoyando y reclamando
acciones inmediatas para poner fin a estas situaciones, hicimos ver que era
extrordinariamente difícil garantizar la confidencialidad y la seguridad
jurídica en el marco de una ley que establece que la IVE es un delito salvo
circunstancias extraordinarias que una denuncia malintencionada puede poner
en cuestión y convertir en asunto judicial. Esta dificultad parece
confirmarse por las noticias sobre un decreto en preparación por el
Gobierno, cuyas líneas generales se orientarían a la protección de los datos
por parte de los centros sanitarios, cuando los problemas a los que nos
estamos refiriendo derivan de actuaciones policiales y judiciales, no de
irresponsabilidades de los centros. Por tanto, hicimos ver la extrema
urgencia de la reforma de la legislación sobre IVE, que debe ser máxima
prioridad de esta legislatura.

Por parte de la Ministra, a quien agradecimos su pronta respuesta, y de las
dos personas de su equipo que la acompañaban (Nuria Varela e Isabel
Martínez) recibimos un trato muy cordial y constatamos que también están
preocupadas por la situación y consideran necesaria una reforma legislativa,
aunque, como era de esperar en esta fase, no presentaron -ni pedimos, pues
no fuimos a informarnos sino a reivindicar- un modelo preciso para las
líneas generales de esa reforma, en la que nos dijeron que trabajarán de
forma interministerial (Justicia, Sanidad, Igualdad) y quizá a través de
consultas con personas expertas. Respecto a eso les indicamos que entre las
personas firmantes muchas sois profesionales de la salud, especialistas en
género, activistas por los derechos de las mujeres, etc., y que sin duda
podréis aportar muy sólidos argumentos si hay ocasión.

Nos transmitieron también lo aprobado al respecto por el Congreso del PSOE:

“Consideramos que es necesaria la revisión y actualización de la legislación
sobre el aborto tras 23 años de su entrada en vigor, por los profundos
cambios sociales y médico-científicos que han tenido lugar durante esta
etapa y los avances logrados en materia de los derechos de las mujeres.

Apoyaremos la revisión y la elaboración de una nueva ley que recoja las
experiencias más innovadoras de las leyes europeas de indicaciones y plazos.

Desde el Partido Socialista defendemos tres criterios fundamentales en esta
materia: la equidad territorial en la prestación de este servicio que debe
estar incluido en la red sanitaria pública o concertada, garantizando la
accesibilidad; la seguridad jurídica y el respeto a los derechos
fundamentales de las mujeres y de los y las profesionales que las atienden,
y el respeto a la voluntad de las mujeres y al derecho a decidir sobre el
control de su maternidad.”

Potencialmente es un claro paso adelante respecto a lo figuraba en el
programa electoral del PSOE, aunque no pueda deducirse de ese texto un tipo
de reforma legislativa determinada, pero nada está aún decidido, teniendo la
palabra definitiva el Parlamento y siendo decisiva la postura que tome el
Grupo Socialista, pues no parece que deba haber problema para que una
reforma progresista cuente con mayoría absoluta, ya que al menos ERC, BNG,
IU e ICV son favorables a la reforma de la legislación y sus grupos
parlamentarios han presentado ya dos proyectos.

Creemos que hay muchos indicios de que en esta legislatura habrá reforma,
pero hay que asegurar que así sea e influir sobre su contenido para que sea
lo más avanzada posible. Por tanto, es conveniente que, especialmente a
partir de septiembre, mantengamos e intensifiquemos las actividades para que
se reconozca el derecho de las mujeres a decidir sobre su maternidad sin ser
tratadas como delincuentes cuando optan por la interrupción voluntaria del
embarazo. La entrega de las firmas a Bibiana Aído es sólo un jalón en la
plural hoja de ruta de acciones hacia una legislación mejor que la actual.
La movilización de la sociedad civil es necesaria para convencer a quienes
duden y contrarrestar las presiones de signo contrario que pueda haber.

Siguen llegando firmas, de vez en cuando enviaremos al ministerio la lista
actualizada. En todo caso, podríamos hacer de esta lista un canal de
información sobre todo tipo de ideas e iniciativas en torno a los objetivos
que nos han unido.

(*) DELEGACIÓN. La mejor delegación habría estado formada por todas las
personas que firmamos la carta, pero eso no era posible. Por tanto, cuando
muy a finales de junio recibimos cita para el 8 de julio, pensamos que un
criterio razonable y rápido era delegar en las mismas diez personas que, al
poco de iniciarse la recogida de firmas, enviaron la carta al ministerio de
Igualdad solicitando que recibiese a una delegación: Elena Arnedo, médica,
fundadora de los primeros centros de planificación familiar en España y ex
concejala del Ayuntamiento de Madrid; Altamira Gonzalo, presidenta de
Themis; Justa Montero, de la Coordinadora Estatal de Organizaciones
Feministas; Beatriz Gimeno, escritora y vocal de la FELGTB; María Jesús
Matilla, profesora de la Universidad Autónoma de Madrid; Luis Antonio de
Villena, escritor; José María Espada, coordinador de Heterodoxia, red de
hombres por la igualdad; Isabel Gutiérrez, fundadora de la asociación
Nosotras Mismas; Enrique del Olmo, coordinador de la asociación No Nos
Resignamos; Toñi Ortega, del colectivo Nosotras No Nos Resignamos.

La fecha de la reunión impidió la presencia de una de estas personas, y un
atraso en la hora de su realización por un compromiso ineludible de última
hora de la Ministra impidió la de otras cuatro que tenían intención de
participar pero que no pudieron a la hora definitiva. Se sumaron a la
delegación dos de las personas más activas del equipo de coordinación de
esta iniciativa, Marta Cárdaba y Manuela Fernández, que han actuado como
portavoces de ella en varias ocasiones.

iniciativa POR EL DERECHO A DECIDIR
carta a Bibiana Aído
http://www.nonosresignamos.net/derechoaborto.htm

Se trata del 2º Encuentro (ya que hubo otro en el verano de 2007), que tendrá lugar en Lakabe (Nafarroa) del 21 al 24 de agosto de 2008, con el tema central: “Las mujeres y el poder, los hombres y el amor”. La inscripción es de 60€ e incluye el alojamiento en habitaciones compartidas, aunque se puede reservar con mucha antelación alguna de las habitaciones pequeñas de las que disponen. Lakabe es una pequeña comunidad rural en la provincia de  Navarra (España)

Más sobre ALOJAMIENTO

Os alojáis en nuestra casa comunitaria y a medio día comemos tod@s junt@s. Luego el desayuno y la cena es solo para l@s que os alojáis en la casa comunitaria.

DURANTE LOS PERIODOS DE VISITAS CONCERTADAS O CAMPOS DE TRABAJO LA CENA Y DESAYUNO OS LO HACEIS ENTRE LAS PERSONAS QUE ESTEIS HABITANDO EN LA CASA COMUNITARIA. ESO SI, TODOS LOS PRODUCTOS SALEN DE NUESTRA DESPENSA O DE LAS HUERTAS. La comida es básicamente vegetariana de nuestra huerta biológica y ocasionalmente carne de nuestros corrales, también biológica.

FORMAS DE LLEGAR A LAKABE:

En autobús, COMPAÑÍA RIO IRATI, LINEA ORBAICETA De lunes a jueves a las 14, 30 desde Pamplona en bus hasta 400mtrs. de LAKABE.

Los viernes por la tarde sale un bus a las 18 horas desde Pamplona que os deja a 400mtrs. Los sábados es a las 13,30h y llega también hasta 400mtrs de Lakabe

(En Pamplona solo hay una estación de autobuses y esta en el centro)

En coche durante la mañana del día previsto como comienzo. Llegar a comer (13,30 horas) porque las actividades empiezan a primera hora de la tarde.

En Pamplona buscar la salida Francia por Huarte, NA150, de color naranja. Llegar al pueblo de AOIZ, desde ahí coger la carreta NA172,verde, dirección OROZ BETELU, después de Nagore cambia de nombre, se llama NA2040, amarilla y pasáis un tercer túnel, justo a la salida se ve Lakabe a la izquierda y esta marcado el giro para subir. DIAS DE PARTIDA: de lunes a sábado a las 10horas en bus a 400mtrs de Lakabe. En coche a lo largo de la mañana del día previsto como fin pero antes de las 13h . Para las personas que no conozcáis Lakabe. Somos una comunidad. Nos dedicamos a cultivar el campo, cuidar animales, reconstruir el pueblo, aprender a vivir junt@s. Hacemos pan tanto para consumo como para la venta y es nuestra principal fuente de ingresos. Trabajamos mucho la autosuficiencia y el autoabastecimiento. Vivimos en comunidad desde hace 28 años en un pueblo que estaba en ruinas y lo estamos reconstruyendo, repoblando de personas y de árboles y animales…y vida de la buena.

INFORMACION GENERAL SOBRE LAS ACTIVIDADES DE LAKABE

Lakabe es una pequeña comunidad rural ubicada en el norte de Navarra.

Somos 30 personas

Hay una casa comunitaria donde comemos todas las personas juntas, hacemos actividades y donde se alojan las personas que vienen a visitarnos en habitaciones grandes y compartidas.

Organizamos a lo largo del año diversas actividades enfocadas al exterior.

VISITAS CONCERTADAS:

Son fechas en las que abrimos el pueblo durante dos o tres semanas y las personas pueden venir en régimen de intercambio a pasar el tiempo que deseen, dentro de ese plazo. Las personas se acoplan a la actividad que este haciendo el grupo en ese momento…leña, huertas, mover piedras para próximas construcciones, sacar el fiemo de las cuadras, desmontar un tejado, echar suelos…bueno lo que sea.

CAMPOS DE TRABAJO:

Aquí se trata de hacer un trabajo concreto diariamente sin que por el tiempo u otra circunstancia se pueda cambiar de área de actividad. También son en régimen de intercambio.

CURSOS:

Lakabe organiza un solo curso al año enfocado a la INICIACION en la vida comunitaria en el campo. Este curso dura entre 2 o 3 semanas y intenta dar una idea de lo mas esencial a la hora de vivir en grupo y de querer una cierta autosuficiencia. Este curso se subdivide en 5,6 0 7 talleres que también se pueden hacer por separado. Se vive todo el TIEMPO en la comunidad en régimen de pensión completa y se pagan.

OTROS CURSOS:

Son cursos que imparten otras personas y Lakabe se ocupa del alojamiento y la comida. Estos también se pagan ENCUENTROS O JORNADAS:

Son espacios abiertos donde pueden acudir personas muy variadas y con circunstancias variadas. Se paga una cuota de inscripción (que suele ser entre 40 y 60€ por persona) y eso da opción a todas las actividades que se realicen durante los 4 días y luego si se desea comer y dormir aquí se paga por separado. Pero existe la opción de que las personas acampen y se traigan su comida.

Una reflexión sobre la búsqueda de la esencia de la masculinidad al hilo de la lectura de “El cáliz y la espada” de Riane Eisler, por Jose Luis Viviens, Profesor de Primaria, Secundaria y Maestro de Infantil (Mérida, España) y forero de Heterodoxia: “Cuando los hombres buscan la esencia de la masculinidad me suena a buscar el paraíso perdido. ¿Va esta búsqueda en contra de la igualdad de género? Yo creo que así es.”

La búsqueda de la esencia de la masculinidad

Cuando los hombres buscan la esencia de la masculinidad me suena a buscar el paraíso perdido. ¿Va esta búsqueda en contra de la igualdad de género? Yo creo que así es.

La masculinidad es un papel cultural que va cambiando y de hecho ha cambiado en estos últimos años. De la misma forma ha cambiado el papel de la mujer en esta sociedad y posiblemente obligado por este cambio de las mujeres se hace necesario el cambio del papel de los hombres.

No podemos mantenernos al margen de estos cambios y por eso se opta en muchos casos por redescubrir el papel que los hombres podemos o debemos desempeñar en esta sociedad de cambios tan repentinos. En esa búsqueda a veces optamos por investigar nuestra esencia como hombres, creyendo que la esencia es lo válido, lo positivo, algo a qué agarrarnos para no caer en le vacío.

Si tomamos por esencia lo que más caracteriza a los hombres, la historia podría demostrar que es la guerra, el poder, la dominación sobre otros seres humanos. Esa podría ser su esencia. Pero hay hombres que también se han caracterizado por su No-violencia, por su capacidad de amar al ser humano, por sus aportaciones para aliviar el sufrimiento y mejorar la calidad de vida de toda la especie.

Todos, tanto los positivos como los negativos, son papeles aprendidos y por lo tanto característicos del ser humano hombre o mujer. El papel típicamente femenino está cambiando y a veces imitando los papeles masculinos en esta sociedad.

Si la mujer en pocos decenios ha demostrado que puede cambiar su papel lo mismo podemos hacer los hombres y de hecho es necesario, porque si el hombre no evoluciona y cambia no podrá ni siquiera adaptarse a los cambios que han comenzado las mujeres.

Si debemos buscar un paraíso perdido tal vez sea el paraíso de la justicia y la igualdad. Y sobre todo la igualdad de género.

En el libro el “Cáliz y la Espada” de Riane Eisler publicado en su primera edición en 1987 propone la tesis de ese paraíso perdido y como, a lo largo de la historia, ha habido y sigue habiendo intentos de resucitar ese paraíso cultural y como, una y otra vez, son aniquilados estos intentos por lo que la autora llama “el modelo dominador” que identifica con el patriarcado: la jerarquización de una mitad de la humanidad sobre la otra. Y opone este modelo a otro en el que las relaciones sociales se basan primordialmente en el principio de “vinculación” antes que en el de jerarquización y que puede describirse como el “modelo solidario”.

Para quien esté interesado:

EL CALIZ Y LA ESPADA de Riane Eisler
Cuatro Vientos Editorial
Casilla 131
Santiago 29, CHILE

www.cuatrovientos.net

Besos
Joseluis

Francofona: Relais Hommes (Enlace Hombres) es un centro de información, de servicios y reflexión destinado prioritariamente a los hombres con el fin de hacer evolucionar la condición masculina en la sociedad, en un espíritu de igualdad de oportunidades y de desarrollo sostenible. Organizan el 3er Congreso “Paroles d’Hommes” en octubre de este año en Bruselas.

Neerlandesa: Mannenatlas es una web interesada con todo aquello que tenga que ver con los hombres nuevos y puedes encontrar información sobre los temas que ocupan a estos hombres y sobre todo aquello que se dice y escribe en la sociedad sobre los hombres. Recogen artículos y publicaciones, investigaciones y ofrecen información de todo tipo de cursos y talleres para hombres contemporáneos.

Los objetivos de Relais Hommes consisten en ofrecer a los hombres un centro:

• de información para proporcionar la información exacta y pertinente con respecto a la condición del hombre y su evolución;
• de reflexión para favorecer, organizar y difundir las reflexiones con respecto a la condición masculina;
• de servicios para dar acceso a medios como libros, películas, conferencias, formaciones, períodos de prácticas, viajes favoreciendo la transformación del lugar y los roles de los hombres.

Esta es una movilización y recogida de firmas promovida desde el Forum de Política Feminista ; el objetivo es manifestar públicamente el total desacuerdo con las Directivas Europeas de 65 horas y de retorno de inmigrantes. Si estás de acuerdo con esta denuncia, PÁSALA entre tus contactos y blogroll.

Al Parlamento Europeo
Al Ministro de Trabajo e Inmigración de España
A la Ministra de Igualdad de España

Las personas y asociaciones abajo firmantes mostramos nuestra disconformidad con:

1. La Directiva de Retorno de Inmigrantes aprobada el 18 de junio de 2008 por el Parlamento Europeo tras acordarla los Gobiernos de la UE, por la que cualquier inmigrante sin papeles puede ser detenido hasta 18 meses por una mera orden administrativa, medida que regresa al régimen franquista y es contraria a los artículos 17 y 25 de la Constitución Española, por los que nadie puede ser privado de su libertad, ni ser sometido a detención preventiva más de 72 horas sin resolución judicial y la Administración civil no puede imponer la privación de libertad.

La Directiva también establece que, una vez expulsado, el inmigrante no podrá volver a poner los pies en Europa en cinco años, y prevé la expulsión de menores no acompañados, incluso a países donde no tengan un tutor o una familia.
España encabeza esta exclusión de los inmigrantes de los derechos humanos fundamentales. La mayoría de nuestros europarlamentarios –salvo los de IU y 3 del PSOE- han votado favorablemente la Directiva y el Gobierno empieza a reformar la Ley de Extranjería, para aumentar de 40 a 60 días el periodo de retención máximo y restringir el derecho a la reagrupación familiar del inmigrante con papeles únicamente a su cónyuge y a los hijos menores de edad. El Gobierno pasa así de reconocer la aportación de los inmigrantes al crecimiento económico y el superávit de la Seguridad Social en los últimos años a considerarles una carga que hay que aligerar “para poder seguir asegurando a todos los ciudadanos la protección del Estado”.

2.- La Directiva de Ordenación del tiempo de trabajo aprobada por el Consejo de Ministros de Trabajo el 10 de junio de 2008, pendiente de votación del Parlamento Europeo, que eleva de 48 horas a 60 horas la semana laboral en casos generales y a 65 para el personal sanitario y otros colectivos, en contra de lo establecido hace 91 años por la Organización Internacional del Trabajo (OIT) tras la costosa lucha de millones de trabajadoras y trabajadores durante décadas.
Denunciamos la contradicción de esta medida con la Conciliación de la vida Laboral, personal y familiar acordada por la Unión Europea en su Plan de Igualdad entre Mujeres y Hombres, y pedimos a nuestras y nuestros representantes en el Parlamento Europeo que no activen esta carga de profundidad en el modelo social europeo, imprescindible para sentirnos ciudadanas y ciudadanos de la Unión.

Envia tu nombre y dirección (postal o electrónica) al Forum de Politica
Feminista, c/Barquillo 44,2º 28004 Madrid o a este correo
FIRMAS CONTRA LAS DIRECTIVAS EUROPEAS DE 65 HORAS SEMANALES DE TRABAJO
Y DE RETORNO DE LOS INMIGRANTES

Nombre …………………………………… Firma …………………………….. DNI

Extraído de “Sin Género de Dudas”

Heterodoxia, Red de Hombres por la Igualdad desea adherirse y solicita a las autoridades que consideren y adopten las medidas oportunas para corregir en el Proyecto de Ley de Presupuestos Generales del Estado de 2009 la inexistencia del preceptivo Informe de Impacto de Género, consideramos un despilfarro de recursos destinar importantes cantidades a Ministerio de Igualdad y políticas de Igualdad de Género cuando no se contempla la perspectiva de igualdad de género en las políticas centrales del Estado. Rogamos coherencia a nuestras autoridades para que los Presupuestos Generales incluya el Informe de Impacto de Género y corrijan en la medida de lo posible los mismos presupuestos buscando la transversalidad de la igualdad de género en todas y cada una de las políticas del Estado.

POR UNOS PRESUPUESTOS CON PERSPECTIVA DE GÉNERO YA

Las asociaciones y personas abajo firmantes pedimos que el Proyecto de Ley de Presupuestos Generales del Estado para 2009 se acompañe por el Ministerio de Economía y Hacienda del Informe de Impacto de Género, establecido por la Ley 30/2003, de 13 de octubre, sobre Medidas para incorporar la Valoración del Impacto de Género en las Disposiciones Normativas que elabore el Gobierno, que fue modificada por el artículo 22.2 de la Ley 50/1997, de 27 de noviembre, del Gobierno y la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la Igualdad Efectiva de Mujeres y Hombres.

Desde la aprobación de la Ley que obligaba al Gobierno a efectuar el Informe de Impacto de Género para cada una de las iniciativas, Proyectos de Ley, Decretos, Planes de especial relevancia económica y social que presente el Gobierno del Estado, el 13 de octubre de 2003, se han aprobado ya cuatro Presupuestos Generales del Estado incumpliendo dicha obligación legal.

Varias Organizaciones de Mujeres, el Forum de Política Feminista, la Asociación Feminista Leonesa Flora Tristán, la Asociación de Ayuda a Mujeres Víctimas de Agresiones Sexuales y Violencia Doméstica de Salamanca (ADAVAS), el Forum Feminista María de Maeztu y Plazandreok, hemos presentado un Recurso Contencioso Administrativo ante la Audiencia Nacional contra la omisión en la Ley de Presupuestos Generales del Estado para el 2008 del preceptivo Informe de Impacto de Género, bajo las directrices de la abogada y presidenta de la Comisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres, Consuelo Abril, habiendo sido admitido a trámite el pasado día 20 de junio de 2008.

El Informe de Impacto de Género es un documento imprescindible para conocer las incidencias que van a tener las leyes, los decretos, los planes, en la vida de las mujeres y de los hombres en nuestra sociedad. Por ejemplo, hoy sabemos que el 82% de las personas que perciben pensiones no contributivas que ascienden a 312 € mensuales, son mujeres, también sabemos que son las pensiones que menos suben.

Pues bien, desde la entrada en vigor de la Ley 30/2003 el 15 de octubre de 2003 y hasta el pasado 1 de octubre de 2005, fecha en la que la Coordinadora Estatal de Mujeres Abogadas elaboró un Estudio del Impacto de Género en las Leyes, se conoce que el 45,65% de los informes emitidos se limitan a una escueta aseveración de inexistencia de impacto de género en las medidas o disposiciones que se plantean para su aprobación y en un 11,54% de los proyectos de Ley tramitados durante dicho periodo, no existe ningún informe, ni siquiera escueto.

Todas nosotras ahora queremos reclamar que el Proyecto de Ley de los próximos Presupuestos Generales del Estado para el 2009 acompañe el obligatorio Informe de Impacto de Género, en consonancia con el compromiso manifestado por la Ministra de Igualdad Bibiana Aido en su comparecencia celebrada al comienzo de esta Legislatura, con independencia de que la Audiencia Nacional no se haya pronunciado al respecto para el momento de su elaboración.

Esperamos vuestras adhesiones antes del 15 de julio a los correos electrónicos:
comision@malostratos.org ó forumpf@telefonica.net

Un saludo.

El Congreso “Paroles d’Hommes” (bilingüe franco-neerlandés) tendrá lugar en Bruselas el viernes 17 y sábado 18 de Octubre de 2008. El tema sera “Los hombres: analisis de éstado; inventario de recursos y necesidades”. El psicólogo y ensayista de Quebec Yvon Dallaire sera el presidente del Congreso. El Congreso “Paroles d’Hommes” se ha celebrado en dos ocasiones anteriores en 2003 en Ginebra y en 2005 en Montréal: www.parolesdhommes.com. Congreso organizado por el Institut pour l’Egalité des Femmes et des Hommes (IEFH) con la colaboración de MannenAtlas.beEl viernes 17 la jornada está orientada hacia la participación social, los responsables públicos y los investigadores.

Lugar: Gran Sala de l’ IEFH, rue Ernest Blérot 1 a 1070 Bruselas. (frente a l’ entrada TAV de la estación del Mediodía).

El sábado 18, la jornada se enfoca hacia la opinión pública.

Lugar: Edificios de l’ IHECS (cruce de la calle de l’Etuve y de la calle des Alexiens, muy cerca del Mannekenpis).

Aqui tienes los tres videos, uno enfocado a los hombres, otro a los hijos y otro a las mujeres. casi me gusta más el de los niños/as y las mujeres que el enfocado a los hombres. Son muy cortos. Vale la pena verlos

En el congreso internacional Mundo de Mujeres, que ha reunido en Madrid a más de 3.000 participantes alrededor del lema La igualdad no es una utopía, algunos expertos, como Subirats, han tenido ocasión de tratar la masculinidad como una barrera para la igualdad. Es un asunto que la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, sacó al debate político las últimas semanas. Link al artículo en EL PAIS El hombre nuevo tarda en llegar. Carmen Morán 09/07/2008
El hombre nuevo tarda en llegar
Las mujeres se han sacudido su rol tradicional y ocupan el terreno antes masculino - Pero sus compañeros no han cambiado al mismo ritmo

Normalmente, cuando se habla de género, el imaginario colectivo dibuja una mujer. Pero el género masculino también existe, es decir, todas aquellas características que la sociedad tradicionalmente atribuye a los hombres por el hecho de nacer varones. Ese modelo de masculinidad con el que aún hoy crecen muchos niños -coches ultrarrápidos, la espada, la ausencia de lágrimas, el repudio forzoso de muñecas y cocinitas y otros detalles mil veces más sutiles pero igual de determinantes-, está obsoleto. Y está dificultando la consolidación de una sociedad más igualitaria que les reporte beneficios, pero sobre todo, que les aleje de su peor enemigo: ellos mismos.

Marina Subirats, catedrática de Sociología, ha buscado algunos “datos empíricos” para demostrar cómo el hombre se agrede a sí mismo por seguir ese modelo de masculinidad. “¿Por qué los hombres se mueren antes que las mujeres?” Eso ocurre en todas las edades y en todos los países, salvo en dos, Níger y Zimbabue, donde los embarazos, los partos y algunas enfermedades aún siegan la vida de las mujeres muy temprano.

En España, la mayor diferencia entre las muertes de hombres y mujeres se da a entre los 20 y los 25 años. Hay causas claras para ello: accidentes de tráfico y deportes de riesgo, drogas, suicidios y homicidios. “Por cada mujer se mueren entre tres y cuatro hombres a esa edad”, dice Subirats. Y explica que es el modelo de masculinidad lo que les lleva a adoptar “esas actitudes de peligro, de desafío, de falta de temor, de riesgo”, que no abundan en las mujeres, más prudentes y que no tienen necesidad, porque nadie se lo ha inculcado, de demostrar ningún ardor guerrero. Por eso, dice Subirats, “los hombres matan a las mujeres, pero se matan más entre ellos, y esa debe ser una razón poderosa para cambiar”.

En el congreso internacional Mundo de Mujeres, que ha reunido en Madrid a más de 3.000 participantes alrededor del lema La igualdad no es una utopía, algunos expertos, como Subirats, han tenido ocasión de tratar la masculinidad como una barrera para la igualdad. Es un asunto que la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, sacó al debate político las últimas semanas.

Subirats, una de las participantes en este congreso, opina que “las mujeres han analizado y hecho crítica del modelo tradicional que les tocó, ya salen a trabajar fuera, juegan al fútbol, repudian aquellas características impuestas, sumisión y obediencia, pero los hombres todavía no han hecho ese viaje, por eso el modelo de guerrero impasible se ha quedado obsoleto”.

“La ciencia psicológica finalmente también se ha liberado de su tradicional explicación psicogenética y los estudios de identidad ya no tienen ese lastre”, explica la catedrática de Psicología Rosario Ortega. “Antes las niñas construían su identidad en cuanto niñas y los niños como tales niños, ahora no, felizmente, al menos en la ciencia. El individuo debe construir su identidad como persona. Creo que en el futuro la gente podrá elegir de una forma libre qué es lo que hace y cómo lo hace, sin responder a roles ni a estereotipos, si los hombres quieren llorar, llorarán, por ejemplo. Ese es el camino que ya está marcando la ciencia. Creo que la sociedad lo recorrerá algo más tarde”.

Ortega, que trata a menudo los conflictos entre chicos y chicas, observa, como ellas, que antes respondían a esos roles de obediencia y sumisión, y ahora a veces se defienden con las mismas armas que ellos. “Buscan su seguridad, esto es preocupante, y desde luego, lo hacen porque imitan modelos masculinos”.

Esa es una de las razones por las que ese modelo de masculinidad ha de cambiar, según Subirats, para que puedan cambiar las mujeres. “Hasta ahora, sólo hemos imitado los modelos masculinos para llegar adónde queríamos, en la empresa, en la calle”. Cree que el “género femenino, tal y como se le ha entendido, se está extinguiendo”. ¿Hay para tanto? “Sí, en política, por ejemplo, muchas de las mujeres que acaban llegando lo logran porque son más duras que ellos, imitan su modelo. Podemos tener cargos, pero son puestos prestados, no para hacer lo que queremos, sino lo que harían ellos si estuvieran ahí”. De tal forma, dice, que “las mujeres han ido abandonando ese género femenino, incluso dejando de tener hijos, y ellos no acaban de entrar en el ámbito doméstico”.

En este panorama, algunos países vienen a poner luz, los nórdicos, que han transitado muchos más años por el camino de la igualdad. En Noruega, por ejemplo, ya se aprecia el acercamiento de los hombres sin complejos y sin traumas a las tareas que en España hacen las mujeres mayoritariamente.

Sin embargo, como han subrayado algunos expertos en este congreso, las series televisivas, que tanto han favorecido la aceptación social de las parejas gays y lesbianas, por ejemplo, o incluso de la mujer incorporada al ámbito laboral en terrenos que le eran propios al hombre, no han modificado sustancialmente los estereotipos masculinos. “En el ámbito del ocio, la creatividad, los medios de comunicación, todavía se transmiten muchos estereotipos masculinos, incluso se refuerzan”, opina la filósofa Alicia Miyares. “Creo que la educación ha de hacer mucho por cambiar esto, porque es ahí donde se trasladan todos esos roles. Sin embargo, los grandes avances en igualdad han venido por la visibilización pública y política de la mujer, pero el reto ahora es la relación entre ambos sexos y es ahí donde los hombres han de hacer su trabajo. Eso depende en gran medida de la pedagogía”, añade Miyares.

El delegado para la Violencia de Género en el Ministerio de Igualdad, Miguel Lorente, está convencido de que los modelos tradicionales de masculinidad han de modificarse, pero alerta de la resistencia que se está mostrando entre los hombres, de forma muy sutil en ocasiones. “Hace ya muchas décadas que las mujeres hicieron una crítica analítica del papel que les había tocado jugar como mujeres y se rebelaron contra esa injusticia. Los hombres, sin embargo, han ido simplemente adaptándose a las exigencias que les llegaban. Empezaron minusvalorando el movimiento feminista sin darse cuenta de que era una reflexión crítica y analítica. Simplemente dijeron, ‘dejadlas, si quieren trabajar que trabajen’. Pero no se dieron cuenta de que no eran caprichos aislados sino un trabajo histórico por romper injusticias de las mujeres”, dice Lorente. “Y ahora existe lo que llamo posmachismo y que nace en los años setenta, cuando la mujer consigue su liberación sexual gracias a los anticonceptivos y también a las medidas de divorcio sin culpa en Estados Unidos. Ya no dependían de un hombre ni su función era simplemente la de procrear. Por otro lado, el feminismo llegó a las instituciones y las mujeres fueron ocupando puestos de responsabilidad. Ahí es donde los hombres se dieron cuenta de que la cosa iba en serio”, prosigue Lorente.

El posmachismo del que habla critica el feminismo y lo pone en la misma bandeja que el machismo. “Reivindican un pasado que les es más cómodo pero lo camuflan bajo una postura aparentemente neutral. Siempre aparecen en sus reflexiones alguna universidad rara que les da a ciertos informes una pátina seudocientífica. Hablan de cosas que, dicen, no distinguen sexos, pero al final siempre la culpable o la perversa, casualmente es la mujer. Se apuntan incluso a la mutilación masculina, para poner en el mismo nivel la injusticia de unos y de otras, algo que no es así, para nada”, asegura Lorente. “Y además, siempre hablan en nombre del bien común, siempre dicen: esto no es bueno para la mujer ni para el hombre, es para todos”.

En realidad, según Lorente, salvo excepciones de hombres que sí han caminado hacia una revisión crítica de la masculinidad tradicional, “pocos aunque cada vez con más fuerza”, la mayoría se ha adaptado a duras penas, y sus cambios han sido muy cosméticos. “Que hay que fregar los platos, yo los friego, que hay que cambiar pañales, yo los cambio, pero no han perdido su poder que es lo que le daba valor a la figura del hombre. Han cambiado para seguir igual”, dice Lorente.

Y se les sigue educando para guerreros que no pueden manifestar temor ni sensibilidad. Pero, dice Marina Subirats, “esa masculinidad ya no tiene sitio en los tiempos de hoy”.

El pasado viernes y sábado (13 y 14 de Junio) nos reunimos en la sede de Bolunta unos cuantos compañeros en el primer encuentro del Grupo de Hombres por la Igualdad de Bilbao. El viernes, tras iniciar las jornadas con unas cuantas dinámicas participativas en las que nos presentamos y dimos a conocer al grupo nuestras inquietudes y motivaciones personales, comenzamos a debatir la estructura, intereses y objetivos del Grupo. Dentro de la variedad de opiniones de los integrantes, dos temas fueron especialmente debatidos: el primero, la posible participación de mujeres en el Grupo; y el segundo, si el grupo debía dedicarse a tareas de crecimiento y reflexión personal de sus integrantes o centrarse más en actividades de sensibilización e incidencia política (entre las que se planteaban acciones de calle).

El sábado comenzamos de nuevo con unas dinámicas destinadas a adquirir cierta confianza entre los presentes y a cuestionarnos el modelo dominante de masculinidad. Tras un largo y fructífero debate se sacaron ciertas conclusiones:

· Respuesta inmediata (a definir en un futuro) frente a actos de violencia por razones de género, orientación sexual…

· Triple objetivo del grupo: formación-debate-acción.

· Ponerse en contacto con otros grupos de hombres a nivel provincial y estatal.

· Necesidad de refuerzos y aportaciones externas en una primera fase que contribuyan al crecimiento del grupo, sin que eso suponga pérdida de autonomía del mismo.

· Necesidad de hacer correr la voz (en ámbitos personal y laboral), sobre la existencia del grupo y su actividad, con el fin de atraer a nuevos compañeros.

También quedó claro que todavía quedan muchas cuestiones fundamentales por definir; cuestiones que deberán ser debatidas en un futuro, entre las que se encuentran las siguientes:

· Importancia fundamental de posicionarnos como grupo: necesidad de un debate interno para definir un mínimo común de planteamientos con los que todos los integrantes del Grupo se sientan cómodos. Para ello debatiremos sobre la base del decálogo del GHI-Gasteiz.

· Definir los espacios de participación de las mujeres en el Grupo.

· Existencia de diversidad de espacios de actuación en función de los intereses personales (grupos de crecimiento y reflexión personal, actividades de sensibilización en la calle, talleres…).

· Requisitos para el funcionamiento adecuado del grupo: estructura eficaz, necesidad de una mínima implicación de los participantes (liderazgos compartidos, puntuales, flexibles…), periodicidad de los encuentros.

Por Andrés Montero, Presidente de la Asociación Española de Psicología de la Violencia:
La Coordinadora de Psicología Jurídica del Consejo General de Colegios Oficiales de Psicólogos de España ha difundido un comunicado a través de la web de la publicación online Infocop, fechado el 18 de junio de 2008, en donde realiza determinadas consideraciones en torno al denominado “síndrome de alienación parental”. Después de lo que ya se ha publicado e investigado sobre el SAP desde los años ochenta, como profesional colegiado de la psicología no me preocupa tanto que el SAP no haya sido validado como constructo psicológico basado en la evidencia durante veinte años, ni siquiera que esas evidencias sí existan abrumadoramente para descalificarlo como categoría psicológica que realmente describa algo que no sea la intención de victimizar a la mujer en procesos de separación o divorcio, en los casos más leves, o instrumentar el SAP como artefacto psicojurídico para ejercer victimización secundaria sobre la mujer maltratada en casos de violencia de género, en los supuestos más graves…. preocupándome no me preocupa ahora tanto todo eso como el hecho de que en nombre de la organización colegial se haya emitido una opinión que pretenda representar a los colegiados y colegiadas, en un asunto descartado del debate científico por debilidad de constructo, pero en cambio muy instrumentado interesadamente y con amplia discusión (eso es lo que existe, y no consenso) en la parte de la profesión que se dedica a la práctica en el ámbito de familia o en el forense.

Considerando este escenario, el mínimo proceder del Consejo de Colegios antes de emitir ningún comunicado arrogándose la voz de investigadores y psicólogos [dice textualmente <>] habría sido seguir cualquiera de los mecanismos previstos en la práctica científica y profesional para conocer la opinión de un colectivo y el estado del arte respecto a una cuestión disciplinar. En tanto integrante de la Sección de Psicología Jurídica del Colegio de Madrid, desde luego no he recibido ninguna convocatoria para participar en mecanismo, estudio, encuesta o cuestionario alguno al respecto y me consta idéntica situación en un buen número de profesionales. Si, por el contrario, lo que se pretendía era emitir una opinión particular con una visión particular, es del todo improcedente que figure sin firmar y mucho menos que se abrigue, por tanto, bajo el nombre del Consejo General (porque supuestamente nos representa a todos y todas en la profesión) sin articular los dispositivos, representativos estos sí, transparentes y sometibles a la crítica y a la revisión, para conocer la opinión del colectivo colegial. Por ello lo que esperaría como colegiado es que se retirara el comunicado de la web de Infocop y que el Consejo accionara un proceso para realmente conocer cuál es la opinión del colectivo colegial, de los <> en que apoya sus afirmaciones, respecto del denominado síndrome de alienación parental.

La depresión masculina suele pasar inadvertida para los hombres y para la sociedad. Los hombres solemos esconder algunas emociones y sentimientos que impliquen debilidad o vulnerabilidad porque resultan vergonzantes y el resultado es un bloqueo que no permite el reconocimiento y el tratamiento de las crisis, las dificultades emocionales y los problemas psicológicos y psiquiatricos. El estudio de Espada sobre hombres-en-la-exclusion-social en la Comunidad de Madrid (2001) arrojaba cifras claras sobre como los procesos de desestructuración personal son más rápidos y drásticos en los hombres que en las mujeres en exclusión social, y en el caso de los hombres suelen estar ocultos bajo las adicciones, la agresividad, la pérdida de empleo o la ruptura familiar. Acabamos de descubrir una interesante página norteamericana que intenta romper la invisibilidad de la depresión masculina. Échale un ojo vale la pena